(人名)唐道平沙门,为金吾大将军。佛祖统纪五十一曰:“肃宗,沙门道平,为金吾大将军,破安禄山反贼。”
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(术语)三善知识之一。谓给我衣食所须使我安稳修道行之善友也。止观四下曰:夫外护者,不拣黑白,但营理所须,如母...于日本,指内设戒坛,用以举行授戒仪式之建筑物。又称戒堂。于我国无此种堂宇之设施,仅有坛而已。 p2919...指澄明静寂而断绝烦乱之智慧。释门归敬仪卷上(大四五·八六一上):“后因前业重更修明,静智澄清,方遂前愿。” ...起欲发勤精进策心持心者。云何未生恶不善法?谓未来五盖。云何为令未生恶不善法不生故正胜?谓有苾刍。为令未生诸贪...(术语)Rakṣa,译曰拥护。见大日经疏九。...法华六瑞之第三瑞,释尊将要说法华经而入于三昧时,天空中即如雨般落下四种的花,叫做雨华瑞。...指密教所称之“阿”字。以其为金刚不坏之体性,故有此名。大日经卷二(大一八·一○下):“行者谛思惟,当得不坏句...(术语)同一类之机缘,同一种之因缘也。妙玄一之上曰:一根一缘,同一道味。大集经三十八曰:行住坐卧,常系一缘。...凡二卷。清代灵操撰。收于卍续藏第一四八册。仿后唐李翰所编蒙求一书,以四言韵语记述汉魏以来佛教高僧之事迹,以利...(人名)六祖大师名慧能,初在五祖之下为行者。因而称为能行者。...(杂语)三处之玄关。就法门而言。...礼佛大忏悔文...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...晚课蒙山施食仪...人生究竟是怎样一回事?这是一个值得研究的问题,也是一个研究不尽的问题;但不是研究人生哲理的人,似乎很少注意到...
立坛方法 这一科是说明:假设我们是生长在末法时代,末法时代就是我们内心的烦恼也特别的粗重,烦恼它会产生一种干...
1977年,第一次见到广钦老和尚,当时老人家没别的开示,只教我们好好念佛。同去的政大东方文化社同学,都觉得非常失...
遇苦、受苦、知苦、觉苦,当下生什么心?厌心还是怨心? 常人遇苦心生抱怨,以为都是别人惹的,或是自然界造成的。...一个装过臭水的容器需要清洗空置,一只装过牛奶的杯子同样需要清洗空置。 一个肩挑狗粪的人是辛苦的,一个肩挑黄金...
念佛免灾减灾 念佛人但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。即宿业所牵,及转地狱重报,作现生轻报,偶罹此殃...
委骸回视积如山,别泪翻成四海澜; 世界到头终有坏,人生弹指有何欢? 成男作女经千遍,戴角披毛历万端; 不向此生...
一、始于立心 立心就是立志,立下志向,心也就有了方向。王阳明有句话,志不立,天下无可成之事。 秦朝末年,民不聊...
道平
【佛学大辞典】
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(术语)菩萨行位之名,译作性种性。仁王经下曰:以二阿僧祇劫行正道法,住波罗陀位。同嘉祥疏五曰:波罗陀位者,此...
外护善知识
戒坛堂
静智
令未生随一种类恶不善法永不复生
罗乞叉
雨华瑞
不坏句
一缘
释氏蒙求
能行者
三关
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
人生究竟是怎样一回事

如何建立楞严咒坛场

打佛七不是「打佛吃」

这两种人难入道
放下即自在

挽回天灾人祸第一妙法

不向此生生净土,投胎一错悔时难


绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师