(杂语)至极之说法。教行信证一曰:“一乘究竟之极说。”
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苦者,逼恼身心之谓。二苦乃内苦及外苦。(一)内苦,即四百四病之身苦与忧愁、嫉妒等心苦。(二)外苦,恶贼虎狼之害与...全一卷。净意造,后魏菩提流支译。乃释十二因缘法之论。收于大正藏第三十二册。本论初出颂六偈半,次以问答体之长行...为“有相安乐行”之对称。天台宗以理观为无相安乐行,事诵为有相安乐行。此乃天台宗基于普贤观经之说,及据南岳慧思...法相宗所立如来四智之一,即转眼、耳等前五识所得之智。此智欲利乐诸有情,以成就本愿所应作之事。...全一卷。汉译本有二:一为大方等如来藏经,东晋佛陀跋陀罗(梵 Buddhabhadra,觉贤 359~429)译于元熙二年(420)...禅宗公案名。又作天地同、南泉一株花、南泉牡丹。唐代僧南泉普愿对于陆亘景山所参问之“天地同根”一语,训示应融会...即漏尽阿罗汉。指断尽一切烦恼而住于阿罗汉之果位者。[法华经序品、方便品] p5753...【杂染所作变异】 p1413 瑜伽三十四卷六页云:云何观察内事杂染所作变异无常之性?谓能了知先所生起或有贪心、或离...不思议如来者,谓且于欲界始从示现安住睹史多天妙宝宫殿,乃至示现大般涅槃,示现一切诸佛菩萨所行大行。一切菩萨所...(界名)Avīci,又作阿鼻旨。译曰无间。无间地狱是也。涅槃经十九曰:阿者言无,鼻者名间,间无暂乐,故名无间。受...行宗记·释九十单提法:“行业卑者,贩卖猪、羊、杀牛作贼等,伎术工巧、铁木瓦皮作等。”(戒疏记卷一三·二七·四...大方广圆觉修多罗了义经...阿难问事佛吉凶经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
唐玄宗不仅是一位卓越的政治家,还对斋戒与祭祀活动尤为重视。史书记载,开元年间全国遭遇严重旱灾,唐玄宗下令全国...海伦是一个可爱的小姑娘,可是她有一个坏习惯,那就是她每做一件事情,都要花费大量的时间来抉择与准备,而不是马上...
前者思惟生死的过患,是改变对来生的爱取。而这里是改变对今生的爱取。这种人福报大多数都很大,他前生一方面布施、...一、身心合一 身体在哪里,心就在哪里;身体在做什么,心就在做什么;手在做什么,脚在哪里,你的心就在哪里--身...
我们以前有个例子说得非常好,千里来书为栋墙,让他三分又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇,他千里来书了,就...
原文: 然在凡夫地,未断惑业,纵生人天,终非究竟安隐之处。倘能随分随力,持佛名号,求生西方,以期尽此报身,高...
贪婪是一种饥渴的心态,它的本质是不安,在心理上患了贪婪的人,永远不知道满足是什么。他不停地向外追求和占有,把...
没有正知正见,你会去求神、掷杯筊、烧香,烧很多的冥纸给鬼神;会去拜三太子、玉皇大帝、关公这些神。自己烦恼不断...
极说
【佛学大辞典】
| 上篇:极圣位 | 下篇:极微分不分 |
指于经藏中随附说明戒律之法。如涅槃经中列举八秽(八不净)、七治(七羯磨)之戒。反之,律藏中说明定、慧之法,则...
二苦
十二因缘论
无相安乐行
成所作智
如来藏经
陆天地同根
僧宝果
杂染所作变异
不思议如来
阿鼻
行业卑
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

佛教的斋日与斋月
有梦想就要立即行动

修无常观,破除对今生的爱取
在日常生活中也能禅修

三界无安是火宅

高登极乐,方为最上脱苦之道

化贪婪为恬淡


莲池大师
其他法师
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