(堂塔)纳经文陀罗尼而供养之塔也。西天之法,凡造塔及像,则必纳舍利或经颂。其纳经颂者,即经塔也。寄归传四曰:“凡造形像及以制底。(中略)中安二种舍利:一谓大师身骨,二谓缘起法颂。”密教劝置陀罗尼。宝箧印陀罗尼经曰:“安置此陀罗尼于塔像中者,我等十方诸佛,随其方处恒常随逐。”尊胜陀罗尼经,佛教天帝谓此供养者为摩诃萨埵。法华经法师品亦教于经卷所住之处,起七宝之塔而严节之。【又】于塔书经文者。书史会要六曰:“释法晖,政和二年天宁节,以细书经塔来上,作正书,如半芝麻粒,写佛书十部。”
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1、烦是扰义,恼是乱义,凡能扰乱众生身心,使之心烦意乱的情事,都叫做烦恼。 2、心所名,有六种。...唐朝彦琮所立。彦琮着辩正论,就经典翻译立八备十条。八备者,即:(一)诚心受法,志在益人。(二)将践胜场,先牢戒足...(术语)百八三昧之一。观法之实相,又入诸法无我,诸行无常,涅槃寂灭之三法印,谓之宝印三昧。见智度论四十七。...后生,指来生。明了来生迷悟升沉之境界乃人生最重大之事,故称一大事后生。 p3...【忆念】 p1389 瑜伽八十三卷三页云:言忆念者,于所观察一切法义,能不忘失;于久所作久所说中,能正随念。...凡八卷。清代蒋超撰。民国印光大师重修。收在中国佛寺史志汇刊第一辑。峨眉山位于四川峨眉县西南,由麓至顶有大小七...(术语)根本无明动静心之体,而生业转现之三细相,此位之惑心微细,而心王心所不相应,谓之不相应心。见起信论。...(杂语)智度论七曰:诸坐法中,结跏趺坐,最安稳不疲极,此是坐禅人坐法。(中略)此是禅坐,取道法坐,魔王见之,...【苾蒭】 古师云含五义:一体性柔软,喻出家人,能折伏身语粗犷故。二引蔓旁布,喻出家人,传法度人,连延不绝...【无净信者倍令不信有净信者令其变异过失】 p1100 瑜伽九十九卷三页云:若非威仪、入聚落等,乞食受用。坐不如法。...以人之性譬诸木而谓根,根之发动处称为机。修行之进止,教法之兴废,乃由此根机之如何而定。(参阅“机”6249) p4...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...从前,有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕,他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔,并附上说明:每一位观...
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为什么讲四种念佛方法持名为最 持名、观像、观想、实相,四种念佛,唯持名最契机。持至一心不乱,实相妙理,全体显...
经塔
【佛学大辞典】
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【赖耶因相】 第八阿赖耶识具有三种面相。即是自相、果相、因相。因相就是万法原因之相。指的是阿赖耶识执持的一切...
烦恼
八备十条
宝印三昧
一大事后生
忆念
峨眉山志
不相应心
结跏趺坐因由
苾蒭
无净信者倍令不信有净信者令其变异过失
根机
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
【大藏经】佛说出家功德经
你无法让所有的人满意

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