(堂塔)在禅宗之寺院。为僧坐禅之所,故曰僧堂,亦曰禅堂,亦曰云堂。以众集如云之多也。亦曰选佛场,以于此选择作佛之人也。亦曰斋堂食堂。于僧堂之外设斋堂者,为后世之事,古于僧堂兼禅与斋也。堂面东,前后设入口,东口名前门,西口名后门,堂之中央安置释迦或文殊迦叶等圣僧中之一像,其四周连长榻,敷广座,数千僧众于此坐禅,于此受斋。一堂为二分,圣僧形像前方名前堂,前堂之首座管领之,其后方名后堂,后堂之首座管领之。凡主僧堂者首座也,住持非主僧堂。故僧堂之中,无住持之床。唯别设椅子,住持为检点大众入僧堂,坐之。僧堂之名,既著于西竺。智度论二曰:“阿难如是入金刚定,破一切诸烦恼山,得三明六神通共解脱,作大力阿罗汉,即夜到僧堂门敲门而唤。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(譬喻)国土为入众生之器物世界,故曰器界。与器世界,器世间等同。三藏法数二十曰:器界者,世界如器,即国土也。...(名数)一施福业,施与贫穷之人,由施而获世出世之福利,谓之施福业。二平等福业,以平等之慈悲心,爱护一切众生,...亦名:羯磨受具住持万载 羯磨疏·诸戒受法篇:“对功能者,羯磨住持,终于万载,是长也;通三天下,是广也。余受局...【身系】 p0674 瑜伽八十七卷十四页云:又诸外道、于所妄计一切生处,谓大自在、那罗衍拿、及众主等、无量品类...(术语)真俗为事理之异名,因缘所生之事理曰俗,不生不灭之理性曰真。故有空中或空假中之三者为有,又以假为俗,空...合者,为引所余此种类义,令就此法正说理趣,谓由三分成立如前所成义已,复为成立余此种类所成义故,遂引彼义令就此...【工业明处】 p0227 瑜伽十五卷二十二页云:已说声明处;云何工业明处?谓于十二处,略说工业所有妙智,名工业明处...(术语)一切诸法,分色心二法,有质碍为色法,无质碍而有缘虑之用,或为缘起诸法之根本者为心法。此心法,显密二教...【于已清净见难成办有五种】 p0754 瑜伽二十卷十八页云:于已清净见难成办,当知亦有五种。一、若舍不为;不能...(术语)十二头陀法之一。比丘坐卧于冢间也。...二烦恼者: 一、根本烦恼 贪、嗔、痴、慢、疑、恶见之六大烦恼为一切诸烦恼生起之本。 二、随烦恼 忿、恨...楞严咒注音版...佛说弥勒下生经...往生普佛仪规...
这个地方是第一个,火宅喻。其实火宅喻是包括了两个部分:一个是三车一车,还有一个三界火宅,这两种譬喻。这两个譬...
【 彼从十一劫来。庄严此世界成熟众生。是故在斯会中。身相端严威德殊胜。唯除如来无能过者。】 地藏菩萨从久远劫来...
过去,佛在舍卫国祇树给孤独园弘法时,有一位名叫马血的天子,来到世尊前礼拜问讯,站在一旁。天子禀白世尊:我曾想...
我们知道有一个观世音菩萨像,画的叫马郎妇,这个画像有很多人也都见过。她是一个很庄严的妇女,手里拎着一个篮子,...
般若非他,现前一念心性而已。心性本自竖穷横遍,故广大。妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,则狭小矣。本自微妙...如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽; 也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。...
须菩提!于意云何?如来可以具足诸相见不?不也,世尊!如来不应以具足诸相见。何以故?如来说诸相具足,即非具足,...眼观色、起心动念;耳听歌舞倡伎。眼看舞,耳听唱,戴香华鬘、香涂身种种的,都是人假相,哪有些真的!众生就执着。...
僧堂
【佛学大辞典】
| 上篇:僧帐 | 下篇:僧跋 |
子题:单意业、瞥尔制限大乘、瞥尔、身口思、独头心念不名为犯、重缘思觉即入犯科 戒本疏·持犯方轨:“单意业中,...
器界
三福业
受具戒法唯羯磨住持万载
身系
真俗
合
工业明处
心法
于已清净见难成办有五种
冢间坐
二烦恼
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】【注音版】往生普佛仪规

整个《法华经》譬喻品就讲这两件事

地藏菩萨能满众生一切所求,还能灭一切重罪

圣贤之路八正道

马郎观音的传说

般若非他,现前一念心性而已
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