(名数)真言阿闇梨有十重之深行。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【极七返有】 p1198 大毗婆沙论四十六卷十五页云:极七返有者:谓唯受七有。问:应言十四有,或二十八有。若此唯依...增益,梵语 pustika,音译作布瑟征迦、布瑟置迦。西藏语 rgyas-pa。又作增长法,或增荣法。为密教三种、四种、五种...凡二十卷。唐代法藏着。又称华严探玄记、华严经疏、探玄、探玄记。收于大正藏第三十五册。本书乃法藏模仿其师智俨之...即牵连无辜,增添麻烦之意。亦即拖累。碧岩录第四十七则(大四八·一八三中):“若恁么情解,且喜没交涉,更带累云...指成唯识论所说之三种佛土。即法性土、受用土、变化土。佛有三身,故所居之国土亦有三种,即法身佛住于法性土,报身...【解脱心与不解脱心】 p1236 大毗婆沙论一百五十一卷六页云:不解脱者:谓于自性解脱、相续解脱,不解脱心。解脱心...(杂语)真实之义理也。华严经二十九曰:分别实义得究竟。报恩经六曰:不可以实义。正理论二十三曰:能止推征令证实...【想】 p1228 瑜伽三卷七页云:想云何?谓了像。又云:想作何业?谓于所缘,令心发起种种言说为乐。 二解 瑜伽五十...(术语)信其法或其人而伏从之也。楞严经四曰:恐汝诚心未信伏。梁僧传法曰:与安公相值,忽然信伏。...(人名)一作富娄那Pūrṇa,具名富楼那弥多罗尼子Pūrṇamaitrāyaṇī-putra,富楼那弥窒那尼子,又作富啰拏梅低...(流派)谓胜论师所立十句义之宗旨。...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...
凯鲁亚克的《在路上》中有一句:在路上,我们永远年轻,永远热泪盈眶广为流传。这也道出了活在当下,时刻在路上的感...
现在讲讲念佛的感受。今天有居士来找我,她说她在念佛时,旁边有一个人在唱赞子,烦得很。我说你究竟是听自己念佛还...雪峰禅师和岩头禅师同行至湖南鳌山时,遇雪不能前进。岩头整天不是闲散,便是睡觉。雪峰总是坐禅,他责备岩头不该只...《胜妙独处偈》的开头一句是慎莫念过去。 念过去的意思是为已经发生和消失的事物而懊丧。过去美好的事物消失了,现...
我们对一切人事物,都不应该生起贪心。为什么呢?因为那些引生贪欲的外境,若去观察其本体,不过像水泡一样没有实义...
那么在信愿执持名号当中,有散心念,有定心念。我们就是散乱的心称念佛名,这样的福德善根都是不可称量的。前面蕅益...
大智慧的佛陀告诉我们,修行的重点有两个: (一)慎勿信汝意 这是对内心的调伏。信是随顺,一个修行人对第六意识的...前言 这次贵社社长德钦法师,暨李炳南老居士等,发心举行传授在家菩萨戒会,可说是一件具有深重意义而值得赞叹!时...
十重深行
【佛学大辞典】
| 上篇:十重障 | 下篇:十信 |
四正断所缘境者,谓已生未生所治能治法,初正断缘已生所治法为境,为断已生恶不善法,乐欲生故。第二正断缘未生所治...
极七返有
增益法
华严经探玄记
带累
三佛土
解脱心与不解脱心
实义
想
信伏
富楼那
食米斋宗
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】佛说月光菩萨经

只有活在当下,才是最真实的人生态度

心一定下来,那个舒服是难以言表的
从门入者不是家珍
不应当追念过去

外境既然无实有,哪有什么可贪的呢

净土法门特点是不经过中阴身的,往生在即时


妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
虚云老和尚
莲池大师