(譬喻)密教之法门以定慧一双配于左右。弓为定之标帜,矢为慧之表示。爱染明王所持之弓箭是也。
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指由右旋绕佛塔。又作绕塔。与“绕佛”同义,皆表示恭敬仰慕之意。观普贤菩萨行法经(大九·三九一下):“多宝佛塔...1、指小乘五部,即昙无得部、萨婆多部、弥沙塞部、迦叶遗部、婆粗富罗部。 2、指金刚界五部,即莲华部、金刚部...(譬喻)以火宅譬三界。...(一)依照钵盂容量之大小,有上钵(巴 ukkattha-patta)、中钵(巴 majjhima-patta)、下钵(巴 omaka-patta)之别,...禅宗公案名。指首山省念禅师拈起竹篦,截断触、背等情见,打开绝言之境地。天圣广灯录卷十六汝州叶县归省禅师条(卍...指用以举行授戒仪式及说戒之坛场,即于戒场中特制稍高于平地之土坛。盖戒场本无建筑屋舍之必要,随处空地仅须有结界...(堂塔)单云五轮,密教所立之率都婆也。显教之率都婆,为高显佛德或安置佛舍利而立者。密教不然,以是为大日如来之...(杂语)Vana,又云饭那,嚩泥。译曰林。名义集二曰:婆那,正言饭那,此云林。梵语杂名曰:林,嚩泥。...(菩萨)金光明经信相菩萨疑释尊之寿命,不酬往昔之因位(仅八十寿命),因而四佛世尊,各说山斤,海滴,地尘,空界...(植物)花名。译曰如次第花。见慧琳音义二十六。...(术语)安心忍耐也。止观七之四曰:安忍者,能忍成道事。三藏法数三十七曰:安即不动,忍即忍耐。...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...问: 祖国大陆的佛弟子无法与上人近距离交流,修行中遇到问题该怎么办? 慧律法师答: 在修行的过程中会产生种种的...
若看到沙弥,即使是孩童年龄的小沙弥,也一样要礼敬,甚至礼拜,如同礼敬大比丘僧。不要因为沙弥在僧团中的阶位比较...
唯识学的建立,它告诉我们:其实整个人生的过程,没有一个真实的外境可得,那么我们生命的所有的过程,都是自变自缘...如果你想走出常规,放松心情,以积极的心态开始每一天,那就很有必要以自问的方式开始一天,这些问题会给我们带来力...
这是一个很现实的问题,无论你学佛不学佛,踏入社会都要面对的谋生之道。我们在从事农业、工业、商业等等一切行业的...
人类的智慧从何而来?「反思」、「反省」是重要的源泉。古希腊哲学家苏格拉底曾说:「未经自省的生命不值得存在。」...
接手书,不胜慨叹。汝何得瞎造谣言,谓燃灯古佛降生汝家,未周岁而殇乎?诸佛生死已了,决无示生复殇之理。佛若为度...
佛法进入末法的时候现在我们已经快三千年了,进入末法已经有两千年了,将近两千年了。这个时候已经恶法很盛行,善法...
慧矢
【佛学大辞典】
| 上篇:慧 | 下篇:慧力 |
据大乘起信论之说,缘于不觉之故,凡夫遂产生三细六粗之相。三细指无明业相、能见相、境界相,六粗指智相、相续相、...
绕塔
五部
三界火宅
下钵
首山竹篦
戒坛
五轮率都婆
婆那
信相菩萨
新摩利迦
安忍
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
【大藏经】佛说疗痔病经
如何与慧律法师交流问题

现三宝形象的,都不应该随便使唤,否则损自己的福报

人生没有一个真实的外境可得
每天问自己的十个问题

但除其病,不除其法

【推荐】反省是智慧的源泉

佛菩萨度众生决不说我是某佛


广钦老和尚
六祖慧能
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