早期先民将不可理解、驾驭之自然体与自然力加以人格化,并视之为具有生命、意志之神灵,此称自然神。初时对具体之对象如河川、山岳等加以膜拜敬礼,进而对生活所依赖且关系密切之动植物、气象、天体等亦予以神化。伴随人类抽象观念之日益增强,神灵独立于具体而特定之自然物件的观念亦逐渐形成。如旧石器时代渔猎部族之兽主神与农耕民族之谷灵神,及风雨日月之神等均属自然神。 p2532
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【波罗提提舍尼】 义翻向彼悔,从对治境以立名。僧祗云:此罪应发露也。提舍尼罪,如三十三天寿命千岁,于人间...【劫】 p0704 大毗婆沙论一百三十五卷十四页云:劫名何法?答:此增语所显半月、月、时、年。问:何故作此论?...指梁、唐、宋、明等四朝所撰之高僧传。南朝梁高僧传,系慧皎所撰,凡十四卷。唐续高僧传,为道宣所撰,凡三十卷。大...【养育】 p1340 瑜伽八十三卷十六页云:言养育者:谓能增长后有业故;能作一切士夫用故。...比喻菩萨、声闻与一阐提等三种根机如生性各异之三子。典出北本大般涅槃经卷三十三,谓三子之中,其一有信顺之心,恭...(喻)如来之教法如甘露法雨,润泽众生。...(杂语)分别功德论曰:祇园有比丘,病经六年。优婆离往问所须?答唯思酒。优婆离曰:待我问佛。至园问佛,有比丘思...【唯识非境】 p1008 成唯识论十卷十九页云:然相分等、依识变现;非如识性、依他中实。不尔;唯识理应不成。许识内...释尊于灵山会上拈金波罗华,瞬目示众,众皆不解其意,唯摩诃迦叶破颜微笑,故释尊传予正法眼藏涅槃妙心;后代之禅家...(地名)Gandhāra,又作健驮逻、犍陀罗、乾陀、乾陀卫、乾陀越。译曰持地、香行、香遍、香净、香洁等。国名。西域...(名数)四度加行者,密法之传授,分为四番,复续之为一,皆传之法也。此事非上古之正规,乃末法之略式。四度者:一...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...问: 福德与功德有何区别,净业行人应如何修功德? 答: 所言福德,是以有所得心,修五戒、十善乃至六度万行,自然...大家都知道,很多人既无知又喜贪求,于是就会产生,无尽的烦恼业障,那人到底最容易贪求什么呢?即是五欲、财、色、...
问: 请问日常生活中,如何锻炼觉照?初学者从何下手?如从心下手,又怎么下手?每每都是事后,为何不能当下,甚至...
在生命当中我们自己得到一个暂时的果报,别人也得到一个暂时的果报,我们会一直认为说,我是比较重要的,别人是比较...
●问:如遇危急时,势不能一时兼诵各咒,应以何者应用之?答:遇极危急之灾难,但念观世音圣号,为最省心力,最有感...
四祖道信大师,俗姓司马,河内人(今河南沁阳县),生而超异,自幼即对大乘空宗诸解脱法门非常感兴趣,宛如宿习。道...
佛、法、僧三宝,名虽有三,然体性同一。一切佛像为佛宝,一切经卷为法宝,一切出家比丘(尼)为僧宝。唯此三宝能流...在久远的古代,有个喜食人肉的国王,常常命令厨师在夜深时分到外面秘密地抓进人来为他烹食。后来这件事终于让大臣们...
自然神
【佛光大辞典】
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以药草作成之童子。据大宝积经卷八载,耆域(梵 Jīvaka,为佛陀弟子之一,以医术著称)取药草作童子形,其形貌端正...
波罗提提舍尼
劫
四朝高僧传
养育
三子
甘露法雨
为病听酒
唯识非境
破颜微笑
乾陀罗
四度加行
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂
福德与功德有何区别
用平常心来看待

日常生活中,如何锻炼「觉照」

要消灭一种错误的认知——认为「我」是最重要的

劝念观音菩萨圣号

禅宗四祖道信大师的悟道因缘


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师