指梁、唐、宋、明等四朝所撰之高僧传。南朝梁高僧传,系慧皎所撰,凡十四卷。唐续高僧传,为道宣所撰,凡三十卷。大宋高僧传,乃赞宁等人奉敕而撰,凡三十卷。大明高僧传,为如惺所撰,凡八卷。上述之四种僧传中,大明高僧传所收录之人数较其他三者为少,体裁亦不完备,故明代之明河再作补续高僧传二十六卷。又四朝高僧传皆收于大正藏第五十册,补续高僧传则收于卍续藏第一三四册。 p1772
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(名数)一名天,如人中之王,称为天王天子,假名为天也。二生天,如四天王乃至非想天,为众生可生之天处,即六趣中...【色声何缘成善等性】 p0573 瑜伽五十四卷十九页云:问:眼耳所行善不善色,彼何因缘,成善等性;非余色耶?答...(术语)教诫命令。长阿含经十五曰:侍者即承教命,往语诸人。大日经义释二曰:随闻善友等如法教命,便即不生疑惑。...【爱结系】 p1201 瑜伽八十六卷十三页云:由喜贪俱行爱故;名爱结系。...(名数)法华经安乐行品所说之四种安乐行,安行法华之法也。(一)身安乐行。谓身当远离十种之事:一豪势,二神人邪...【毗钵舍那支】 p0863 瑜伽八十九卷三页云:毗钵舍那支者:谓得三种随欲言教。一、圣正言教,二、厌离言教,三...(术语)传心法要上曰:古人心利,才闻一言,便乃绝学。所以唤作绝学无为闲道人也。...(人名)Subāhu,又作苏摩呼,苏波故。译曰妙臂。苏婆呼经有苏婆呼童子,胎藏界曼荼罗有苏波故菩萨。...(杂语)庄饰正严也。法华经序品曰:身色如金山,端严甚微妙。...【二种无漏因果】 即无漏因与无漏果。《大般涅槃经》卷十二载,指二乘之人,由修戒定慧之因,能断三界生死苦果,则...(术语)无明违一法界之理而隔能所曰别见。真言宗所言无始之间隔是也。别教之菩萨入初地始断其一分。四教仪集注下曰...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
唐代法祥法师,同州人(今山西大荔县),少年出家,出家后即周遍游历各地参访求道。法祥一生清高贫苦、息心寡欲,栖...每一个人都要懂得布施,因为它是生命实现的一部分。 布施就是帮助别人、安慰别人、照顾别人、服务社会。布施,就对...
中品中生,首先辨定其位格,是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人,他所接受的行法,跟中品上生相比,又降劣了一步...有一男的,立志要找一个十全十美的女人做妻子,他找呀找,中年了,还未找着。一天,他找到了一个十全十美的。于是,...佛法认为心静可以产生智慧,可是当生活不顺利,不论是事业、家庭、学业、感情,需要运用智慧来处理问题时,才发现自...
当我们知道生命的因缘,是由心力创造出来的,那么心力到底是怎么回事呢? 在唯识学上说:性界受三恒转易,根随信等...有一学僧至南阳慧忠国师处参学,请示道: 禅-是心的别名,而心是在佛不增,在凡不减的真如实性,禅宗祖师们将此心...
我们要念好这句佛,就要知道哪些是不如法的方面,以便避免和改正。 念佛最忌讳的首先是精神涣散。我们做一件事的时...
四朝高僧传
【佛光大辞典】
| 上篇:四智赞 | 下篇:四无色定 |
(佛名)过去七佛之第四。又贤劫千佛之第一。...
三种天
色声何缘成善等性
教命
爱结系
四安乐行
毗钵舍那支
绝学
苏婆诃
端严
二种无漏因果
别见
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

诸功回向,感鹤西来
布施奉献才能得到快乐

把持戒的功德,回向往生西方极乐世界
对坏习惯不能沽息
圣严法师《现代人的修养工夫》

现在是过去的果,又是未来的因
心与性


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师