(传说)有二莲华女,皆是淫女,与前诸莲华女有别。经律异相三十二曰:“佛在耆阇崛山,有一妇女,名曰莲华,善心自生,便弃世事,作比丘尼。即行到佛所,未至中道有流泉水,女因饮水澡手自见其面像,姿妍无比。便念云何自弃作沙门耶?且当少时快我私情,寻即还家。佛知莲华应得道,化作妇人,端正绝世胜莲华女,寻路而来。莲华见之,心甚爱敬。即问化人:从何处来?化人答言:从城中来,欲还归家,虽不相识,可俱还到,向泉水上。二人俱还到泉水上,陈意委曲。化人睡卧枕莲华膝,须臾之顷,忽命绝,肿胀臭烂,肌体解散。莲华见之,心大惊怖,云何好人忽无常?此人尚尔,我岂得久?故常诣佛学道,即诣佛所作礼自说。(中略)莲华闻法,欣然解释,得阿罗汉。”(莲华女经今不在藏内)。
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(术语)欲界众生以散乱心所作之礼佛诵经等善根也。释门归敬仪中曰:且如欲有乱善,体封下界。...亦名:三衣披着法式凡经四制、袈裟披着法式 子题:制袈裟左臂坐具在袈裟下、制衣角在肩后听以尼师坛镇之、制还以衣...(术语)梵语僧伽,正译曰众。为比丘三人已上之称。和合众即和合僧也。...禅林用语。正傍,即分别指正面、侧面;按提,乃按剑、提刀之意。故正按,意指正面举剑相向;傍提,谓侧面提刀突进。...【欲界】 三界之一,指有情生存的一种状态。欲界与色界、无色界合称三界。即合地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、六欲...转凡夫有漏的八识成为佛的四智,即转第八识为大圆镜智,转第七识为平等性智,转第六识为妙观察智,转前五识为成所作...梵名 Aksobhya-buddha 之意译。音译阿閦佛。教王经、略出经等所载之不动佛(或不动如来)系指东方之阿閦佛。大日经...据出曜经卷十载,如来教法将灭时,有七种秽行,即:(一)百岁持戒,为恶所破。指有持戒满百年者,于一弹指顷,为恶知...(术语)譬涅槃界也。中阿含经一曰:于甘露界,自作证,成就游。...【纯一】 p0933 瑜伽八十三卷十三页云:纯一者:谓不与一切外道共故。...【根律仪】 p0922 瑜伽二十一卷七页云:云何根律仪?谓卽依此尸罗律仪,守护正念,修常念。以念防心,行平等位...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...优婆塞戒经...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...
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莲华淫女见化人得悟
【佛学大辞典】
| 上篇:华色比丘尼欲先见佛 | 下篇:莲华淫女抉两眼授与婆罗门 |
化身佛八相之一。指世尊入灭之相。佛陀四十五年间说法教化众生,化缘既尽,于中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树间,一...
乱善
三衣披着法式
和合众
正按傍提
欲界
转识成智
不动佛
七秽行
甘露界
纯一
根律仪
【大藏经】无量义经
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)

布施的重点在于改造思想

放不下,妄想就多,苦了自己
戒淫念的五个方法
往生的真信愿和福德资粮
老妇人的毒誓


界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师