日本佛教遗物之一种。塔婆之一种。于扁平细长之石上刻二三横线。其上方刻山,下方刻佛菩萨之种子或佛像、佛名,并载有年、月、日、法号、造立旨趣等。流行年代为日本镰仓时期至室町末期,分布于山形、德岛一带;关东亦有,尤以埼玉、东京为然,其雕刻材料主要为秩父所产之绿泥片岩。现所知最古之板碑为一二二七年所产;最新则为一五九八年所产。早期之板碑极其高大,每高达五公尺;近代所产则次第渐小,最小者未达一公尺。造立之旨趣为追吊、苦行、庚申供养、念佛供养等。(参阅“庚申”3196) p3316
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【拘摩罗】 西域记云:唐言童子。释名云:十五曰童,故礼有阳童。牛羊之无角曰童,山无草木曰童,言人未冠者似...【任】 p0633 杂集论十一卷十页云:任者:谓缘此境如理作意。由此作意,依所多闻,无倒思惟所闻义相,任持心故...天台智者大师,判释尊所说之法,为五时八教。五时是就时间的先后分出,即华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃...(植物)或云婆婆草。此草甚柔软,翻云腻。...【欲界粗相】 p0985 瑜伽三十三卷二页云:云何觉了欲界粗相。谓正寻思欲界六事。何等为六?一、义,二、事,三、相...指日本圣武天皇(724~749)敕愿于全国六十九处设置之寺院。僧寺号金光明四天王护国之寺,尼寺号法华灭罪之寺。前者...(经名)法华经二十八品中之第六品,依迹门三周说法中譬喻之说法,以中根之迦叶等四大声闻回小向大,佛对此四人说当...(术语)现世十种益之一。信弥陀者之欢喜也。...禅林用语。指草率之语、容易之语。谓宗门之要义,非言谈可道尽,故不可以轻率之言语论断之;而学人亦须脚踏实地,亲...【大乘二种种姓】 p0244 成唯识论九卷二页云:何谓大乘二种种姓?一、本性住种姓。谓无始来,依附本识;法尔所得无...位于西安城南之古寺。又称慈恩寺。唐贞观二十二年(648),太子治(高宗)为报其母文德皇后之慈恩,故于进昌无漏寺...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...僧伽吒经...
破妄念佛说(一名直指心要) 明四明鄞江沙门妙什着 法宣法师白话译 念佛三昧者,乃是大雄大力的释迦牟尼佛观察此娑...
温州瑞鹿寺上方遇安禅师,天台德韶国师之法嗣,福州人。出家后,于天台德韶国师座下参学,并经常阅读《首楞严经》。...在南传佛教中,出家人,早晚要用这么一段话:我们不能超越老,不能超越病苦,不能超越死亡,我们所拥有的一切,不论...从前,舍卫城中有一个富翁,名叫师质,信奉佛教。有一天,他准备了美好的饮食,虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养...
色欲祸害极其酷烈,从古到今,因此亡国败家、丧身绝嗣之人,又怎么数得清!其次,因耽于色欲而摧毁刚健身体、昏聩清...日本真观禅师,最初研究天台教义六年,后来改习禅学七年,为了寻师访道,以期明心见性,找到自己本来面目,又负笈中...
[尘非常住,若变灭时,此心则同龟毛兔角]:[变灭],就是四相(生、住、异、灭)中的异相与灭相;因为一切法要灭时,...
释迦牟尼佛在《发起菩萨殊胜志乐经》中说,在末法时期法欲灭时,我们修行人要想有成就,有一个非常重要的原则,必须...
板碑
【佛光大辞典】
| 上篇:板 | 下篇:板头 |
即六时中之初夜。印度分一昼夜为六时,其中之初夜,我国古代称为亥时,即午后九时至十一时,禅林以之为就寝时刻,故...
拘摩罗
任
五时八教
娑婆草
欲界粗相
国分寺
授记品
心多欢喜益
取次语
大乘二种种姓
大慈恩寺
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经

破妄念佛说(一名直指心要)白话浅译

遇安禅师的生死自在
自己为自己负责
恶口的报应

熄灭淫欲的简便方法
草木成佛

一个人没学佛时,他就是要依靠某种东西来过日子


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师