又称大乘匪。乃北魏末年,以法庆为首之流贼。北魏末年,冀州(今河北、山西二省及河南黄河以北)一带,战乱凶年相继,不法之徒乃假借佛教之名作乱。其时,法庆说服国子博士李归伯,自号大乘;并纠合愚民,劝人服狂药,使不识父子兄弟,并高唱“杀一人为一住菩萨,乃至杀十人为十住菩萨”之说,组织凶暴之杀人团,杀害官吏。后贼党人数多达五万余,破坏寺院,杀戮僧尼,焚毁经像,并称“新佛出世,旧魔除去”,此“新佛”即指“大乘主”法庆本身,并谓迎接新佛,建设大乘佛国,必须破坏旧有佛教教团;又以杀害教徒,为平魔之业。时值北魏孝明帝在位(515~527),下诏讨伐大乘贼,一战死者数万,终捕得法庆,移送京师斩首。李归伯亦伏诛,大乘贼之乱始告平定。[佛祖统纪卷三十八、魏书卷九、卷四十八、卷六十四、卷九十四、北史卷二十五、卷四十三] p830
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【五能忍功德】 p0271 集异门论十三卷一页云:五能忍功德者:一者、不暴恶。二者、不忧悔。三者、众生爱乐。四者、...(植物)或云婆婆草。此草甚柔软,翻云腻。...【勇】 p0883 瑜伽九十八卷四页云:云何名勇?谓如前说,堪能忍受,发勤精进所生众苦,诸淋漏苦,界不平苦,他...天台智者大师,判释尊所说之法,为五时八教。五时是就时间的先后分出,即华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃...【任】 p0633 杂集论十一卷十页云:任者:谓缘此境如理作意。由此作意,依所多闻,无倒思惟所闻义相,任持心故...(经名)法华经二十八品中之第六品,依迹门三周说法中譬喻之说法,以中根之迦叶等四大声闻回小向大,佛对此四人说当...(术语)现世十种益之一。信弥陀者之欢喜也。...(术语)本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛为实成之教也,此门举方便品我始坐道场,化城喻品于娑婆成阿耨菩提,...(杂语)智慧之宝幢。【又】(菩萨)菩萨名。贤劫十六正士之一。...四土之一。常者法身,法身永无生灭;寂者解脱,一切烦恼永寂;光者般若,照见实相的智慧。此法身、解脱、般若之三德...(术语)谓印度禅宗付法之祖师,即自摩诃迦叶至菩提达磨之二十八代也。与东土二三连结而呼之。...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...楞伽阿跋多罗宝经...
第二个,我见熏习差别。 名言当然是一切行为的一个推动者,但是这个名言要真实地发动,它的背后还必须有一个自我。...
若时不随顺,则都无所爱,尔时起贪爱,唯同于贸易。---中观四百论 偈颂直解: 若观察时,对于不随顺自己的孩子,则...从前,有一位很有修为的居士。有一次,他到一所有名的禅院去拜访一位禅师。与禅师见面之后,他们的谈话非常投机,不...
净土法门唯佛与佛方能究尽,九法界众生靠自己的能力是不能相信、不能理解的。 既然是佛果地上的境界,所以我们弘扬...
无朽问:云何仰酬祖父?菩萨曰:世间所谓孝者,以何为上?曰:能敬养,能为善,以无忘先德。菩萨曰:此虽孝而有限。...
一声磬响,烦恼顿息。我与弥陀,是二是一? 也许有些人和我们一墙之隔,却不知道推开门进来又是一番天地。 念佛之前...经文:汝等比丘,已能住戒,当制五根,勿令放逸,入于五欲。譬如牧牛之人,执杖视之,不令纵逸,犯人苗稼。若纵五根...
人要获取人心,博得别人的敬仰,就要学会给予别人口德、掌声、面子、信任、方便、礼节、谦让、理解、尊重、帮助、诚...
大乘贼
【佛光大辞典】
| 上篇:大乘义章 | 下篇:大乘对俱舍抄 |
(名数)二种庄严之异名。福德与智德也。以此二德为资粮而证佛果也。见宝积经十二。...
五能忍功德
娑婆草
勇
五时八教
任
授记品
心多欢喜益
废迹显本
智幢
常寂光土
西天四七
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经

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