(术语)大日如来以法界体性智为身,故曰实相智身。是华严所说十身中之智身也。演密钞二曰:“所谓如来实相智身者,此之法界全是如来实相之身也,(中略)亦是华严十身中之智身也。”
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(人名)Bhagavaddharma,译曰尊法,比丘名。开元录八曰:沙门伽梵达摩,唐云尊法,印度人也,译千手千眼大悲心经一...(衣服)Nivāsana,又作泥洹僧。新称泥嚩些那。又曰厥修罗(Kuslaka),译言内衣。即裙也。行事钞下一之二曰:涅槃...(地名)Magadha,新曰摩竭陀。旧曰摩伽陀。中印度之国名。【又】第十一月之名。俱舍光记十一曰:摩伽陀(Māgha)...指弥陀与释迦二尊之教。净土宗称无量寿经及观无量寿经摄有二尊之教义。善导对此曾有说明,以其鉴于自来慧远、智顗、...乃修行佛道所必经之四种过程。首先须信乐佛法,其次了解佛法,进而身体力行,最后证悟其果。 p3721...(术语)生死比海,涅槃比彼岸,超生死而到涅槃云度。谓得渡生死之海也。无量寿经下曰:随意所愿,皆可得度。增一阿...真实之形体,指佛之无相真身。临济录引傅大士之颂(大四七·五○○上):“有身非觉体,无相乃真形。” p4217...禅林用语。喝呼警火之意。指禅林中,于夜寝前点检各寮,呼喝小心火烛。开福道宁禅师语录之偈颂(卍续一二○·二三九...【十八变】 p0106 瑜伽三十七卷二页云:云何能变神境智通品类差别?谓十八变。一者、振动,二者、炽然,三者、流布...依止意乐修复有六种,谓由无厌意乐、广大意乐、欢喜意乐、恩德意乐、无染意乐、善好意乐故,修诸波罗蜜多。此中菩萨...指发起一个意念之间,形容时间之短暂。与“一念之顷”同义。 p70...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...我们做功课通常都是散持。 我问老菩萨:一天念多少?她回答:我也不知道,反正有空就念。那么,没空呢?没空就看电...
其实修学是不能取代的。我再讲一次,没有一个人可以把道送给你,不可能! 所以宗喀巴大师说:佛非水洗众生罪,亦非...有人说:胎儿一旦离开母体,呱呱落地之时,就注定了一生的命运。所谓一朝落地命安排。相命学家就根据这个出生的时刻...
初习定者必须过好三关:一是腿子关,二是散乱关,三是昏沉关。这里的三关与开悟中的三关相比,是最起码的基本功,所...
二者深心。言深心者,即是深信之心也。亦有二种:一者,决定深信自身现是罪恶生死凡夫,旷劫已来,常没常流转,无有...
我们中国佛教弘扬中,最能够落实到行处的,就是禅宗和净土。但是禅宗和净土的误会也是非常之多,特别是在佛教史上修...一切众生与佛本来是平等无二,实说是一体的。这正是释迦佛所说众生皆有如来智慧德相。但现前终不是佛。因为凡夫被无...
若知诸义唯是言,即住似彼唯心理。便能现证真法界,是故二相悉蠲除。体知离心无别物,由此即会心非有。智者了达二皆...
实相智身
【佛学大辞典】
| 上篇:实相经典 | 下篇:实相无相 |
【平等性智相应位】 末那三位之一,即生起无漏平等性智之位,菩萨修法空观入见道位,又于修道位起法空智果及证得佛...
伽梵达摩
涅槃僧
摩伽陀
二尊教
信解行证
得度
真形
喝火
十八变
依止意乐修
一发意顷
【大藏经】肇论
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】撰集百缘经
每天一定要定功课

修行是自己的事,没有一个人可以把「道」送给你
命运的好坏是如何产生的

修定者必须过好「三关」

净土行人的深信之心

唐代高僧慧日慈愍三藏法师
十不求法门


大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师