(公案)“沩山尝举一粒米曰:百千万粒,从这一粒生,此一粒从何处生?自曰:此一粒,莫不轻。”见葛藤集下。
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梵名 ārya-upāya-pāramitā,译作方便到彼岸。为密教十波罗蜜菩萨之一。位列现图胎藏界曼荼罗虚空藏院中央虚空...(名数)华严宗所立十种之教体也。...(杂语)俗谓僧道沿门索食为打斋饭。夷坚志云:将打回斋饭归家,是宋时已有此语,今或讹为打盏饭。则以其每至人家取...(术语)一,世间出世间。守护经曰:我是凡夫未知求处,唯愿慈悲为我说之。(捡守护经不见此文)。显教究意之如来已...梵语 dvāda?āvgapratītya-samutpāda。十二种因缘生起之意。又作二六之缘、十二支缘起、十二因缘起、十二缘起、...(传说)西域记八谓初有婆罗门,高才博学,门人数千受业。学徒一日游观,有一书生徘徊怅望。同俦谓曰:汝何忧?曰:...(术语)五戒之一。禁饮酒。俱舍论十四曰:诸饮酒者,心多纵逸,不能守护诸余律仪,故为护余,令离饮酒。...【离行】 p1424 瑜伽八十一卷七页云:离行者:谓卽于彼所受用事,知无常等已;厌而出家,受持禁戒,守根门等。...(一)释迦之略称。释迦即释尊出生种族之名称。故皈依佛教之出家弟子称为释子,取释迦佛(释迦族出身之佛)之法孙之意...(术语)依大悲之加持力,因位之人亦得闻之,然其实唯为佛与佛之法门,非菩萨已下之当分,甚深之教法也。法华经方便...(术语)智慧之眼目也。圆觉经曰:幻翳朗照,慧目清净。又曰:一切众生,生无慧目。身心等性,皆是无明。寄归传一曰...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...(印光大师校印本)...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
问: 若众生心忆佛、念佛,现前当来必定见佛。又言:不假方便自得心开。若持名念佛不能开悟,则《楞严经》何以作如...做学问,虽然可为自己,但其并不是专为了自己;一般人,虽不专做学问,但其并不会得不到学问。 所以,凡是一个人,...
我们的一念心,它的用非常的广,终日随缘,终日不变。我们现在就在随缘呀,现在随随随,随到阎浮提人道里面来,一被...
我们来看窥基大师是怎么说的。他说无分别智怎么修呢?从闻思修所成的这种妙慧无分别智,它有三个次第: 第一个,闻...一棵树很喜欢一个小男孩,小男孩经常在树下玩,有时爬上树枝打秋千玩,有时摘果子吃。累了就躺在树下休息,树很高兴...蛋白质 蛋白质是人体免疫系统的关键物质,抗体的本质就是特殊功能的蛋白质物质。所以,我们必须保证从食物中经常摄...
雨天乐华衣,妙香等供养,赞诸佛功德,无有分别心。 佛本何故起此庄严?见有佛土,菩萨人天志趣不广,不能遍至十方...
我们可以知道菩提的智慧影响到你涅槃的浅深大小。我们再看看什么叫涅槃,第二个功德,好,我们把它念一遍: 涅槃,...
沩山举米
【佛学大辞典】
| 上篇:沩山侍立百丈 | 下篇:沩山业识 |
又称裳袍服、袍服。于日本佛教将袍与裳和并而着之法衣,即夹袍单裙有带之法衣,通常以织纹之绢制成。袍本指祇支(左...
方便波罗蜜菩萨
十种教体
打斋饭
显密三重配立
十二因缘
波吒厘子城缘起
饮酒
离行
释
果上法门
慧目
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】悲华经

念佛求生净土之人要修四念处
圣严法师:怎样读书

此心,终日随缘,终日不变

无分别智要如何修
施舍的树
秋季多吃6种素食抗感冒

发心不广大,就无法供养十方诸佛如来


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师