(譬喻)瞋恚之热恼如火,谓之瞋恚火。又瞋恚能烧尽一切之功德,故譬之于火。增一阿含经十四曰:“诸佛涅槃,汝竟不遭遇,皆由瞋恚火。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【死苦】 p0618 瑜伽六十一卷十五页云:云何死苦?当知此苦、亦由五相。一、离别所爱盛财宝故;二、离别所爱盛...【十法行】 p0103 瑜伽七十四卷八页云:复次于大乘中,有十法行,能令菩萨成熟有情。何等为十?谓于大乘相应菩萨藏...【教导理趣】 p1013 显扬六卷十一页云:教导理趣者:谓略有三处所摄。一、藏所摄,二、摩怛履迦所摄,三、彼俱所摄...神通者,谓六神通,一神境通、二天耳通、三心差别通、四宿住随念通、五死生通、六漏尽通。神境通者,谓依止静虑于种...涅槃经说大海有八种的不思议,以之比喻涅槃,即:渐渐转深、深难得底、同一咸味、潮不过时、种种宝藏、大身众生居住...谓以珍宝严饰之台。如观世音菩萨授记经载,观世音菩萨与得大势菩萨为率八十亿眷属往诣佛所,乃以神通力各化现四十亿...【灭定】 p1211 品类足论一卷七页云:灭定云何?诸已离无所有处染,止息想作意为先,心心所灭。 二解 入阿毗达磨论...不动阿罗汉者,谓钝根性,若游散若不游散,皆能不退现法乐住,亦不能练根。练根者,谓转下钝根成上利根,是故不动法...(名数)一个之劫也。劫示长时,为梵语,有大中小之三劫。...十二部经之一,梵名阿浮达磨,即说希奇不思议事的经典,亦名未曾有。...子题:檀越请过失 行事钞·头陀行仪篇:“萨婆多,受乞食法者:一、以在众因缘故,多诸恼害;二、以鞭打,僧祇人民...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...
不贪于利养 唯乐佛菩提 一心求佛智 专精无异念 《华严经十地品》 不贪于利养唯乐佛菩提 大乘教义告诉你,说人我空、...
【当念佛时,不可有别想,无有别想,即是止。当念佛时,须了了分明,能了了分明,即是观。一念中止观具足,非别有止...
世间狂逸之甚,莫过于贪欲,因此应当勤断贪欲烦恼。 《大庄严论经》中马鸣菩萨提到,过去我曾经听闻,世尊行菩萨道...
前面从大乘通途佛法的角度阐述了信心的内涵及其功能作用,具体到净土法门,信心的法义又有哪些呢?蕅益大师的六信、...菩萨在久远劫前的过去生,曾因为瞋心的缘故而堕为龙身,具有气毒、眼毒、触毒三种毒;又因为过去所修的福报业缘,身...
佛教中的超度是指为救度亡灵,使其超脱苦难,请僧尼为亡者诵经拜忏等使鬼魂脱离苦难,谓之超度。 一般人认为的超度...问: 《妙法莲华经》说我们原来是佛,现在迷了,那我们再往生到西方极乐世界成佛后,还会不会再迷呢? 大安法师答:...
我们不要把这修行信心看的很简单了,非常的重要,不可能的。十信满心,发菩提心的时候,入初住的时候,住就是不退,...
瞋恚火
【佛学大辞典】
| 上篇:瞋心 | 下篇:瞎屡生 |
【不调善】 p0318 瑜伽十三卷四页云:云何调善?谓若三摩地、犹为有行之所拘执,如水被持;或为法性之所拘执,不静...
死苦
十法行
教导理趣
神通
大海八不思议
宝台
灭定
不动阿罗汉
一劫
希法
乞食法制意
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经

不贪于利养 唯乐佛菩提

念佛也具足止观

佛誓断众生贪欲之因缘

信佛力的同时,也要注重信自力
慈心龙王消伏怨害

为什么要超度历代宗亲
往生到极乐后还会迷吗


虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师