(印相)无论何尊,结显其尊威仪之印也。
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(术语)如来之自性身,为法性自尔之性德,故云自然。离诸差别相,故云虚无。又极乐之往生人非胎生,故云自然。非饮...【[馬*犬]摩】 秦言法性。大品[馬*犬]字门,入诸法性不可得故。论曰:即知一切法中法性不可得。唯识论明三性:...全一卷。日本永观着。收于大正藏第八十四册。谓称名念佛中有十种往生要素,且主张一心念佛即可往生西方极乐世界。此...(术语)梵语Jāna,阇那,若那。于事理决断也。大乘义章九曰:慧心安法,名之为忍。于境决断,说之为智。唯识述记...(罗汉)尊者名。十六罗汉之一。Kanakabharadvāja。...(术语)分明见真谛谓之法眼净。通于大小乘言之。小乘为于初果见四真谛之理,大乘为于初地得无生法忍。增一阿含经一...为列于密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中遍知院之菩萨。其形像为竖右手,而拇指、食指相捻,其余三指散立,竖左肘,...达成某一修行境地,称为自分;由之更向其他殊胜之修行境地前进者,称为胜进。又作自分胜进分。华严经探玄记卷二将此...(术语)僧之席次,必依夏腊之多少而定。梵网经下曰:若佛子应如法次第坐:先受戒者在前坐,后受戒者在后坐,不问老...(名数)八字文殊法说之。...杂阿含经云四正断: 一、断断 谓所起恶不善法,断已复生,更须精进摄受,令不生起,断而又断,是名断断。 ...晚课蒙山施食仪...供灯仪轨...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...
这个地方我们解释一下。须菩提尊者在观空的时候,是以一心为根本。他这个观法跟《大乘起信论》非常接近。《大乘起信...
一、念佛是中国佛教共同特色 大乘佛教,不论显密,几乎都在阐扬阿弥陀佛的净土法门。密教自有其修持的仪轨之外,显...
咱们怎么看待咱们自己?每位道友都可以观一观。怎么看待我们自己?咱们善根成熟没有?大家说:老法师你开玩笑,我们...
汝母何以病不见愈,盖以宿业所致,殆转重报、后报为现报、轻报,于此时以了之乎? 玄奘法师临终亦稍有病苦,心疑所...
【阿难当知。是咒常有八万四千那由他。恒河沙俱胝。金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众。而为眷属。昼夜随侍。】 ...
了知六道众生都对我们有恩德,这是一个全新的观念。所以我们就得要尊重一切众生,要报一切众生的恩,在菩萨眼里,就...
在古德的开示上说:修习净土的愿力,一般人有二个毛病。 第一种人,他执着在有相的因缘,这种人大部分是人天种姓的...
无我是佛教的核心思想之一,是佛教判断真理的标准,也是佛教区别于其它宗教、哲学的重要理论。不过,作为一种学说体...
羯磨印
【佛学大辞典】
| 上篇:羯磨金刚 | 下篇:军荼利明王羯磨印 |
(名数)一见思,二尘沙,三无明。台家所立。...
自然虚无身
[馬*犬]摩
往生拾因
智
迦诺迦跋厘惰阇
法眼净
如来念处菩萨
自分胜进
僧次
十六天
四正断
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】无量义经

如何运用「一心真如」这个观法

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为何玄奘法师临终亦有病苦

念楞严咒半年都会背了,为何不产生效果

幸毋相忘众生恩

净土的愿力,一般人有二个毛病


妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师