(名数)贪瞋痴之三者。俱舍论二十一曰:“缚有三种:一贪缚,谓一切贪。二瞋缚,谓一切瞋。三痴缚,谓一切痴。何缘唯说此三为缚?由随三受说缚有三,谓于乐受贪缚随增,所缘相应俱随增故,于苦受瞋,于舍受痴,应知亦尔。”
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子题:女性五相 行事钞·尼众别行篇:“问:‘何故制尼依大僧?’答:‘爱道经云,女人但欲惑色,益寿,畜弟子,亦...(人名)续高僧传一(菩提流支传)曰:沙门昙显,依大乘经,撰菩萨藏众经要及百二十法门。(中略)虽山东江表,乃称...梵语 bhiksu 之意译,指比丘。比丘为杜绝一切生业以清净活命,乃向信徒乞食,以之维持色身,故称乞士。[大智度论卷...【无相分别】 p1064 瑜伽一卷十一页云:无相分别者:谓随先所引,及婴儿等,不善名言者,所有分别。...又作火栝譬。显示菩萨善巧方便之相之譬喻。火[木*忝]即火箸。菩萨誓愿度尽无边众生而后成佛,然众生未尽,菩萨己自...五停心观之一,即观察自己和他人的身体皆污秽不净。修此观可治贪欲。...(名数)八苦者,不但人间,乃至非想天亦有之。法华文句六曰:非想亦有八苦之火:心生异念名生苦,念念不住名老苦,...(杂语)如来以不思议之神力,能使草木国土说法。如华严经之菩提树等能作佛事,极乐之树林说妙法。五类说法之一。见...方丈六侍者之一。即代为招呼客人之侍者。禅林象器笺职位门六侍者条:“方丈有六侍者,一、巾瓶,二、应客,三、书录...(术语)弥陀四十八愿中十七愿。无量寿经上曰:设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名者,不取正觉。...(术语)青莲华之眼也。佛眼之好妙如青莲。维摩经佛国品曰:目净修广如青莲。...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(弘化社32分本)...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...
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懒惰放逸是人与生俱来的烦恼。谁都想偷懒,冬天早上赖床就是这样,就不想起来,睡累了左边再睡右边,实在没有办法了...
苦难可以成就一个人,也可以成就一个时代。知苦识苦,欲摆脱苦难,发奋图强,天将大任于斯人也;一个民族处于苦难之...「关怀」与「包容」很类似,但两者之间仍有很大的不同。「关怀」是指单向对别人付出关心,不一定能够包容;如果能进...
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你听很多的经啊,你对事实上,你不能进入你的心,效果就不大,能进入你的心,一切都能转,信不信? 不信大家研究研...
三缚
【佛学大辞典】
| 上篇:二缚 | 下篇:五缚 |
(术语)华严经所说十种智之一。证法界无碍理之智也。...
尼依大僧制意
学海
乞士
无相分别
火譬
不净观
非想天八苦
器界说
应客侍者
诸佛咨嗟愿
莲眼
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】杂譬喻经

莲池大师以十重法义别释净土教法兴起所因
莲花之友

对治懒惰放逸,精勤固道心

以今生之苦海,渡涅般之舟
不只关怀,更要包容

此日不复,寸阴尺宝
素食准妈妈的饮食建议


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