(术语)头北面西,右胁而卧者,如来涅槃之相也。后分涅槃经上曰:“尔时世尊三反入诸禅定,三反示诲众己。于七宝床右胁而卧,头枕北方,足指南方,面向西方,后背东方。(中略)于其中夜入第四禅寂然无声,于是时顷即般涅槃。”长阿含曰:“尔时世尊入拘尸那城,向本生处娑罗双树间,告阿难曰:汝为如来于双树间敷置床座,使头北首面向西方。所以然者,吾法流布当久住北方。”婆沙论一百九十一曰:“问:世尊何故令敷设北首卧状而卧耶?答:欲显彼国论师法应尔故,谓彼国论师皆敷设北首床而卧,世尊亦尔。有说:欲显远离世所妄执吉祥事故,谓彼国死者乃令床上北首而卧,佛为破彼妄吉祥执,是故未般涅槃则令敷设北首床而卧。有说:欲止拘尸那中诸力士等不净心故,谓彼国俗皆于北方建立天祠。若佛北足而卧者,则诸力士生不净心。云何欺蔑我等所事北足而卧?有说:为欲显佛恭敬正法故。谓佛豫知般涅槃后无上法炬北方炽然久久不灭,故于床上北首而卧。”又曰:“问:世尊何故右胁而卧?答:欲显佛如师子王而卧故。如契经说:卧有四种:谓师子王卧,天卧,鬼卧,耽欲者卧。师子王右胁而卧,天则仰面,鬼则伏面,耽欲者卧左胁着地。佛是无上人中师子,故右胁而卧。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(术语)檀者梵语译曰施。为舍之义。故曰檀舍。寄归传一曰:由行檀舍自可越度贫穷。...子题:浴筹偈 行事钞·说戒正仪篇:“明维那行事。应年少比丘三五人助办所须,各具修威仪。维那取香水及汤,次第洗...(人名)又谓之铃声比丘,妙声尊者。其形极为丑陋,而音声最好。其梵呗之声,能感动人畜,故称为呗比丘。曾于过去世...中国佛教宗派。因剖析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)而得名。又因强调不许有心外独立之境,亦称唯...为大乘菩萨修行五十二阶位之一,四十二位之一。指觉行圆满之究竟佛果,故亦为佛果之别称。又称妙觉地。为究极理想境...【五净居天】 p0266 集异门论十四卷九页云:五净居天者:云何为五?答:一、无烦天。二、无热天。三、善现天。四、...【名身】 为五位百法中的第四位法,二十四不相应行法之一。名者名词,身者聚义,这是能诠自性的语言。《百法直解》...指大日经三十一品中第十七品之名,即将迦、佉等种子布置于自己之四肢五体而成妙观。大日经义释演密钞卷九(卍续三七...不能以心虑量,亦不能以言语说之五种不思议。即:(一)众生多少不可思议,谓众生永久之增减不断。(二)业果报不可思议...(名数)法华义疏一曰:序者渐也,假时托处,动地雨花,为正说由渐,故名为序也。又序者次也,初明缘起后辩正经,盖...【领受依处】 p1297 成唯论论八卷一页云:二、领受依处。谓所观待能所受性。卽依此处,立观待因。谓观待此,令彼诸...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...
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回光返照、正念真如。这时第六意识开始修观─回光返照,正念真如;关键在回光返照这四个字,你就不再管外境怎么样。...
头北面西
【佛学大辞典】
| 上篇:头上安头 | 下篇:头陀 |
法性,指诸法之真实体性,为真如之异称。法性清净,离一切烦恼垢染,故称无漏法性。大乘大义章卷上(大四五·一二七...
檀舍
说戒维那盥掌浴筹法
呗比丘
法相宗
妙觉
五净居天
名身
布字品
五不可思议
序四义
领受依处
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】肇论
【大藏经】撰集百缘经

人生最欠缺的是慈悲和智慧

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