(名数)一愚法声闻,二不愚法声闻。大乘义章所说。
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【易满易养差别】 p0827 大毗婆沙论四十二卷三页云:谓卽前说不重食等,少便能济,是易满。诸不饕等,趣得便济...梵语 auddhatya-kaukrtya-āvarana。五盖之一。掉,指心躁动不安;悔,于所作之事心怀忧恼;此二者皆为使心不安静之...【生分无常】 p0476 杂集论六卷六页云:生分无常者:谓本无今有,苦品诸行,体是逼迫。由此无常为缘,苦苦性可了知...七种染净诸法之自性。又作七种性自性。即:(一)集性自性(梵 samudaya-svabhāva),又称集自性,谓善恶聚集,成就...梵名 Krsna-karnā。为吉祥天(梵 ?rī-mahā-devī)之妹,其容貌丑陋,所至之处,能令一切功德耗损,乃予人灾祸之...(杂语)闻见录曰:岁大旱,仁宗祈雨甚切,至然臂香以祷,宫人内珰皆然。今俗事神者,以钩贯臂,下悬香炉,焚香于神...(术语)言三昧耶之法门也。密教之总称。...【烦恼法】 p1189 品类足论六卷十页云:烦恼法云何?谓若法、是缠。...【无病】 p1041 瑜伽八十三卷二十二页云:无病者:谓一切痈疮等,永寂静故。 二解 杂集论八卷十六页云:何故此灭复...梵语 catvāro bhavāh。有情众生之轮回转生,一般可分为中有、生有、本有、死有四期。即:(一)死有(梵 marana-bh...(术语)谓心期待于某一点,而安住于此,确乎不动也。安心之法,诸宗各有其说。天台一家,谓离三谛无安心之处,离止...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...佛说无常经·临终方诀附...
问: 念佛行人,首宜以严持五戒为急务,庶念佛易得心净,临终亦稳往生。但在家二众,处于佛法颓衰之地,难得高僧为...人生有二十最是从生命中体验出来的,好的要保留,坏的要避免。 修养之最一:人生最大的修养是宽容 每个人都希望自己...
至信就是深信,里面不夹杂怀疑。法相宗里说信是一个善心法,十一位善法之首。信心就是清净的意思,心净为体。我们对...问: 善男子善女人和男子女人有何差别? 大安法师答: 二者的称谓有本质的差别。男子女人是对人性别上的分类,而善...
问: 请问爱钻牛角尖是属于业力的一种? 净界法师答: 钻牛角尖是烦恼的一种,不是业力,那是一种烦恼。诸位知道,...
当你发现一切事物都是不完美时你会想要出离,心会变得无动于衷并会寻求出离之道。出离心是来自于发现事物的本质,如...
01、菩萨呀 虚公喜与和尚说话,见有人来时便不说了。某日和尚陪虚公到海会塔,虚公说:菩萨呀,注意呀!金佛不度炉...
一天,明心居士送佛经来到一寺庙,与众结缘,时有一穷汉经常到寺庙,看有可吃否。穷汉见此情景便向居士发问。 穷汉...
二种声闻
【佛学大辞典】
| 上篇:声闻三释 | 下篇:三种声闻 |
【心王】 唯识宗所立五位法中的第一位法,又称心王法,相对于心所有法而言。此为心的主要作用,是精神作用的主体。...
易满易养差别
掉悔盖
生分无常
七种自性
黑耳天
臂香
三昧耶界
烦恼法
无病
四有
安心
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附

印光大师答缘净居士问
修养二十最

「至信」与「至乐」的含义
「善男子善女人」和「男子女人」有何差别

爱钻牛角尖是属于业力吗

当心碰到外尘时,才是真正修行的开始

一诚长老《无杂相》:大德行持 总在寻常


虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师