(杂名)Gautama,旧称瞿昙,俱谭具谭等。新称乔答摩。释种之姓,古来佛姓,称瞿昙甘蔗,日种,释迦,舍夷之五种。论其异同有诸说。十二游经举瞿昙与舍夷二名之因缘,梵志瞿昙之弟子曰瞿昙,世人称为小瞿昙。为贼所杀(在甘蔗园或甘蔗果园),师知之以尸和泥为两团,咒十月,成一男一女,以瞿昙为姓,又名舍夷。佛本行集经谓净饭六代之祖被射杀,从血块生二茎之甘蔗,次生一男一女,姓为甘蔗,别称为日种,四子移于北,倡释迦姓,其别称日舍夷,佛为甘蔗王 Īkṣvāku之末,瞿昙乃姓。日种Sūryavaṁsa中之释迦族Śākya,故有此称。舍夷宜为Sāki(释迦之女性名词),又瞿昙之意味,天台以为纯淑。见文句一下。慧苑以为最胜。慈恩以为日炙种,泥土种(二十唯识述记下同上)。法华玄赞九曰:“若毁之曰泥土种牛粪种。”此以Gautama,误为 Gomati之名也。
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(术语)六趣之一。有人类业因者之所趣向也。...【无想三摩钵底】 p1081 瑜伽十二卷二十页云:复次云何无想三摩钵底?谓已离遍净欲,未离上欲,求出离想作意为先,...【五事是萨迦耶非萨迦耶分别】 p0291 瑜伽七十三卷九页云:问:如是五事,几是萨迦耶?几非萨迦耶?答:相、通二种...梵语 mahā-yāna。(一)乃摩诃衍那之略称。指大乘之教法。(参阅“大乘”807) (二)为南朝宋代僧求那跋陀罗之德号。...梵语 adhigama 或 abhisajbodha,巴利语同。又作现证。为证悟体得之意。即由修道而证悟真理,并体达果位、智慧、解...(术语)言老人少年寿命不定也。慧心之观心略要集曰:世人之愚也,于老少不定之境,成千秋万岁之执。...云何建立处?谓十色界即十色处,七识界即意处,法界即法处。 由此道理诸蕴界处三法所摄,谓色蕴法界及与意处,由色...色界的第三禅天,因此天的天人禅定深妙,人人身心快乐。又因此天的快乐乃是三界九地中所最凸出者,故此天又名为定生...禅林用语。为“推倒”、“放倒”之对称。即师家接化指导学人时,所采用权巧方便之和缓方法。大慧普觉禅师语录卷七(...禅宗公案名。据禅苑蒙求卷中载,隐峰禅师一日推车,遇马祖舒展其脚,坐于路上。师云(卍续一四八·一二○下):“请...【无明有十一种殊胜】 p1088 分别缘起初胜法门经一页云:云何名为分别缘起初胜法门?谓十一种殊胜事故;于缘起初,...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
【原文】 人子于父母,服劳奉养以安之,孝也。立身行道以显之,大孝也。劝以念佛法门,俾得生净土,大孝之大孝也。...
修行人要求一生事办,疾出生死,只有念佛法门。因为念佛一方面是仗自己的信力、愿力、净行之力。另一方面更加有阿弥...
以前我们听到其他的经论教导我们:心净国土净,心净众生净。那个意义很深广的。你心若平了,外边都平了;你心里不平...滴水能把石穿透,万事功到自然成。一个人成功与否,关键在于之前的积累。一个人积累的知识、技能达到一定程度后,就...
我们都知道,修行人首要的条件就是要看得开、放得下,也就是要先破除我执──要看清楚这个我到底是什么?依佛法来说...
以下的观心无常跟观法无我,偏重在调伏我见的颠倒。就是我们明了分别的心是刹那刹那生灭的,我们是没有一个常一主宰...
佛门教育十分重视思想教育与生活教育,因为唯有健全的思想和规律的生活,才能完成人格,成就道业。因此,举凡行、立...有因缘碰到佛法的人,也想修行,但是,却认为自己很行,起大我慢,别人稍微看法跟他不一样的,就说别人是魔,好像不...
瞿昙
【佛学大辞典】
| 上篇:瞿摸怛罗 | 下篇:瞿昙仙 |
(佛名)维摩经云:东方有世界名须弥相,其佛号须弥灯王,其师子座,高四万八千由旬。维摩诘现神通力,即时彼佛遣三...
人趣
无想三摩钵底
五事是萨迦耶非萨迦耶分别
摩诃衍
证得
老少不定
蕴界处
三禅
扶起
隐峰推车
无明有十一种殊胜
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

这是大孝中的大孝

能够这样念佛,一定可以了生脱死

你得有一分相应,才能够生到净土去
持之以恒方可登峰造极

四大本空无有我,一身自重不干人

观心无常,调伏我见的颠倒


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