(譬喻)譬佛也。佛三十二相中手足为缦网相。以手指足指之中间有缦网交合似鹅鸟之足也。涅槃经二十八曰:“若菩萨摩诃萨,修四摄法,摄取众生,以是业缘,得网缦指,如白鹅王。”金光明经二曰:“足指网缦犹如鹅王。”又佛之行步如鹅鸟,故云。求那跋陀罗译之央堀摩罗经一曰:“住住大沙门,仪雅鹅王趍。” 同卷曰:“尔时世尊,犹如鹅王,庠行七步。”Haṁsarāja。
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全一卷。唐代善导撰。又称临终要诀、临终正念记、善导和尚临终正念决。收于大正藏第四十七册龙舒净土文卷十二。本书...亦名:净地二益 羯磨疏·诸界结解篇:“由结净地,通无内煮;一有益也。善者惧罪,虽宿有净;恶者慢犯,虽触无染;...(一)指 (hūj,吽)字。吽字系光菩萨之种子;乃净除因业之义,故称因字。吽字亦为阿如来之种子,表示无垢清净菩...(人名)其先康居人,世世居天竺,其父因商贾移交趾。僧会少丧二亲,入道励行,深达三藏。时吴初染佛法。以大化未全...禅定和智慧,亦即三学中之二学。收摄散乱的心意为定;观察照了一切的事理为慧。...【清净决择】 p0960 雑集论十六巻六页中云:清净决择者:谓修道。以能无余净诸烦恼故。...(修法)修于灌顶中之息灾护摩也。其法于初夜已了金刚界灌顶将移于胎藏界之中间,大阿阇梨,自登护摩坛,以金刚界大...【威势】 p0884 瑜伽八十三卷二页云:言威势者,谓过夜分、或前一更,被服铠甲,当发精进。...【绮语罪】 p1295 瑜伽五十九卷十七页云:复次若有依舞而发歌词;名为绮语。或依作乐,或复俱依,或俱不依,而发歌...以箭矢射石,不能贯穿,比喻二者之无法相容。止观辅行传弘决卷五之三(大四六·二九八中):“矢石者,如箭矢射石,...(术语)巴Naiḥsargikapra-cittiya(Naiḥsargik-prāyaścittika),五篇罪之一。尼萨耆为尽舍,波逸提为堕。此罪...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...(龙藏本)...佛说阿弥陀经要解...
我们来看看,要什么因缘会生起智慧。有些人不能生起智慧,这个地方我们哪些因缘要避免,哪些因缘要去追求。智慧对我...一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生 你能发心吃长素,等于不用花一毛钱,就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传...
【经文】 中品下生者,若有善男子,善女人,孝养父母,行世仁慈。此人命欲终时,遇善知识,为其广说阿弥陀佛国土乐...
问: 请问法师,东方净土和西方净土有何差别?为什么一定要求生西方而不求生东方? 宏海法师答: 这个问题,蕅益大...
我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快回家了。 我得...
问: 师父慈悲!师父刚刚有说,就是修菩提心的时候,菩萨没有资格说我做不到。可是后面在讲意乐的时候,师父又说我...
造作等流果纵生人中,爱乐杀生等事。 前面的领受是约外在的果报,这个造作等流是约你内心的状态,就是等流习气。你...其实成功并不难,难的是在纷乱复杂、迷惑重重的世界看清自己的角色。 从前,在一个铁匠铺里,一块木头放在那里已经...
鹅王
【佛学大辞典】
| 上篇:跖俱罗 | 下篇:鹅王别乳 |
【化为身】 p0386 瑜伽三十七卷七页云:化为身者:化似自身,或不相似;化似他身,或不相似。又所化身,若自若他,...
临终正念诀
摄食界二益
因字
康僧会
定慧
清净决择
灌顶护摩
威势
绮语罪
矢石
尼萨耆波逸提
【大藏经】六度集经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经要解

哪八种过失会让我们不能生起智慧
十四种不用花钱的放生法

《佛说观无量寿佛经》中品下生

为什么要求生西方而不求生东方

杨绛的百岁感言

随缘是要考虑现实,尽分是尽最大的努力


太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师