(传说)耆域Jīva以药草作童子之形以医诸病云。大宝积经八曰:“耆域医王,合集诸药,以取药草作童子形,端正殊好,世之希有。所作安谛,所有究竟殊异无比。往来周旋,住立安坐,卧寐经行,无所缺漏所显变业。或有大豪国王太子大臣百官贵姓长者,来至耆域医王所,视药童子。与共歌戏,相其颜色,病皆得除,便致安稳。”
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(职位)法华会最胜会等讲经义之人也。每讲会选其人。...(地名)唯识述记下曰:羯陵迦者,此云和雅。如彼鸟名,陵字去声呼也。...亦名:离衣宿戒四碍、四碍、衣人异碍、衣界四碍 子题:染碍、隔碍、情碍、界碍、失衣、不失衣、离衣、界有两种、作...【法衰法盛】 p0762 瑜伽七十五卷二页云:言法衰者:谓越所学;于先未闻胜义所摄,如来所说、微妙法句,不得听...(杂名)梵土之僧也。又持清净戒行之僧也。...(图像)寺院门颊所画轮回五趣之生死状也。有部毗奈耶三十四曰:佛在王舍城羯兰铎迦池竹园中。(中略)当尔之时四众...【不苦不乐受】 p0332 如二十一种受中说。 二解 如受支差别中说。 三解 法蕴足论九卷十一页云:云何不苦不乐受?谓...【思量识】 p0851 成唯识论四卷八页云:论曰:次初异熟能变识后,应辩思量能变识相。是识圣教,别名末那。恒审...(堂塔)西域记九曰:有窣堵波,谓亘娑Haṁsa,唐言雁。昔此伽蓝。习玩小乘,小乘渐教也。故开三净之肉。而此伽蓝,...【中随烦恼】 又称中随惑。指无惭、无愧二种随烦恼心所。唯识家所立二十种随烦恼中,无惭、无愧二者,乃遍一切不善...唐末五代沩仰宗僧。仰山慧寂禅师之法嗣。居于袁州(江西宜春)仰山西塔,生平不详。景德传灯录卷十二记载其与某僧之...普贤菩萨行愿赞...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...
【若人虽学如是信解。而善根业薄。未能进趣。诸恶烦恼不得渐伏。其心疑怯。畏堕三恶道。生八难处。畏不常值佛菩萨等...
问: 佛是无处不在的,那为什么念佛人要到临终往生之时,才能见到佛来接引呢? 大安法师答: 佛无所不在,是指他的...
坐禅的过程和我们人生的经历一样,二者具有共性。刚开始头绪、想法总是很多,慢慢地越来越清晰,越来越直接,也越来...
问: 佛教对于爱情的看法是什么? 净因法师答: 要想解释爱情,我们就要了解其中蕴含的三个层次:欲,爱,慈。 1、...事当快意处,须转;言到快意时,须住。 殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。 凡事在顺心如意时...智者大师将持戒清净的相貌分为三种: 第一种上品持戒之人,他自从受戒以来清净护持,无所毁犯。这种人在他一生当中...
垂训以格人非:垂训就是建立好的教训,来格除人性当中不好的东西。非就是非礼的东西。天地之间一切人类,我们都要有...
一般人常把痛苦连在一起讲,分不清痛与苦的区别,多半认为痛就是苦、苦也一定会痛,把两者混为一谈,事实上,它们有...
药童子
【佛学大辞典】
| 上篇:药厕抳 | 下篇:药犍度 |
亦名:羯磨 子题:约理事以辨业、无漏业、大悲业、约染净以明业、约三道以明业、约心境以明业、三途业、修罗业、人...
讲师
羯陵伽林
摄衣界碍
法衰法盛
梵僧
五趣生死轮
不苦不乐受
思量识
雁塔
中随烦恼
光穆
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】大宝积经
【大藏经】浴佛功德经

什么都修不进去,你就念地藏菩萨圣号

为何念佛人要到临终时,才能见佛来迎呢

如实知自心

佛教对于爱情的看法是什么
得意而忧,逢喜而惧
三种持戒之人

人生的立命之学


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师