(名数)今之锡兰岛往昔为五百罗刹鬼女所住处。见西域记十一。
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即所教示之法,不依修行阶次,直接开示佛法奥妙处;然受者之根机为钝根,则须从渐次累积之修行方得证果。 p4608...(术语)对物之欲也。资持记上一之五曰:欲法有三:在屏对首,能对名与欲,所对名受欲,对众正陈名说欲。...即十佛摄化之诸种世界。为“国土海”之对称。据华严五教章卷三载,世界海有三类,即:(一)莲华藏庄严世界海,又作莲...日本第一位僧人,乃日本男子出家之滥觞。俗名鞍部多须那,司马达等之子。用明天皇二年(587),天皇患疮,将崩,师...【地狱趣】 p0615 集异门论十一卷十六页云:云何地狱趣?答:与诸地狱一性一类众同分等依得事得处得,若诸所有...指佛钵。佛陀初成道时,有四天王来,各献一只青石钵,佛陀接受后,以神力合为一钵,遂成为四际分明之石钵。佛弟子则...【诸缘起支与杂染相摄】 p1360 杂集论四卷十二页云:支难染摄者:若无明、若爱、若取、是烦恼杂染所摄若行、若识、...【三三摩地】 p0194 三三摩地者。一、空,二、无愿。三、无相。瑜伽十二卷八页云:云何空三摩地?谓于远离有情命者...为现图曼荼罗之异称。即不顾虑是否有违经轨之说,而随顺受法者机根而改描之曼荼罗。关于作者,有谓系善无畏三藏为应...静虑解脱三摩地三摩钵底智力者,谓于一切种静虑解脱等持等至智具足中,若定若慧,余如前说,由于一切种静虑解脱等持...【隐显】 p1405 此十八变中隐显也。瑜伽三十七卷五页云:隐显者:谓佛菩萨,依定自在,于大众前,百度千度,或过,...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...
唯心识观是先远离对外境的执取,远离遍计执。我们讲遍计本空,思诸法如梦。其实外境没有好坏,好坏都是我们自己内心...问: 临终是否一定需要助念才能往生? 大安法师答: 临终是不是一定需要助念?实际上你平时念佛,信愿持名有把握,...
【原文】 荣名厚利,世所同竞,而昔贤谓:求之既不可得,却之亦不可免。此却之不可免一语最极玄妙,处世者当深信熟...在佛陀时代,某日,舍卫国国王波斯匿王在睡眠中,听见自己的左右两位侍卫官争论不休。其中一位说:我是依靠国王才得...
不动周遍同,就是不动道场,在一个菩提树下或者在道场不动,然而他的应化身可以周遍无量无边的世界。 毗卢遮那在华...
佛与众生心体是一,而心之相用则天渊悬殊,由相用悬殊故,其所受用者,亦复天渊悬殊也。 佛则唯以无缘大慈,同体大...
有着低劣业力的众生,将目标投注在世间的显赫与虚荣上,行一切事时,完全不会想到业力会成熟。未来的苦难会比现在的...
从利他的角度,你为人说法,两件事情:破邪、显正。当然,这是要善巧。但我个人是觉得这样(我自己的经验),你不能...
五百罗刹女
【佛学大辞典】
| 上篇:十二大罗刹女 | 下篇:罗刹天 |
生卒年不详。五代人,活跃于后唐、后晋之际。初习儒业,后皈依佛教,博览经籍。后唐长兴二年(931)着手“新集藏经...
教顿机渐
受欲
世界海
德齐
地狱趣
石钵
诸缘起支与杂染相摄
三三摩地
随机曼荼罗
静虑解脱三摩地三摩钵底智力
隐显
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

外境没有好坏,好坏是心安立出来的
临终是否要助念才能往生

名利,求之既不可得,却之亦不可免
如是因如是果

一月光含千世界,分身无量照群迷

印光大师论药师法门

待在能让你的修行成长的地方


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