(术语)以正智如实证得真理也。此有分满。二乘之极果及初地以上乃至十地等觉为分,妙觉为满。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(譬喻)释迦牟尼佛示波斯匿王以本无生灭也。首楞严经曰:波斯匿王言:我生三岁,慈母携我谒耆婆天,经过此流,尔时...(术语)如娑婆世界,于一界中感鬼畜人天胎卵湿化等种种杂多苦果之业因也。是非就一人言之,就受生于同一界之各人而...指无不通达一切诸法之事理。乃华严经所说十通之第九通。谓菩萨了知诸法真实义,远离有、无二边之见,不舍本愿,恒摄...【欲增上三摩地】 p0987 瑜伽九十八卷六页云:若有苾刍、依净意乐、及猛利欲,为欲证得最胜通慧,从诸如来,及佛弟...(譬喻)譬人身为盛粪秽画瓶也。菩萨处胎经一曰:如画瓶盛粪。释门归敬仪曰:或比行厕画瓶,或拟危城坏器。道真记中...(名数)解深密经五所说:一观待道理,又云相待道理。观者观对,待者待籍,如对长而籍长成短,对短而籍短得长,又如...【有执无执杂染清净记】 p0560 瑜伽九十四卷二页云:若于彼问作如是记,我亦唯依根境界识,假立自作他作俱作若...【清净】 p0958 如四清净中说。 二解 如增上戒学差别中说。 三解 此说静虑等清净。瑜伽四十九巻十九页云:又卽如是...(术语)结与漏皆烦恼之异名。烦恼系缚心身,故云结,烦恼从眼耳等六根日夜漏泄,故云漏。撰集三藏传曰:阿难尔时,...【飒秣建】 西域记云:唐言康国。(秣,音末)。...(术语)正由过去之业,而受之我心身,谓之正报,为其心身依止之一切世间事物,谓之依报。三藏法数二十七曰:依谓依...地藏十轮经...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...金光明忏斋天法仪...● 入道多门,唯人志趣,了无一定之法。其一定者,曰诚,曰恭敬。此二事,虽尽未来际诸佛出世,皆不能易也。而吾人...
我有个发小,非常有智慧,隔着二十年,我依然记得她那句话,她说:不必占有,看看就好! 那时,我们都是刚刚毕业的...
若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。 这句话或许想要告诉我们: 如果不注重内在修养,只关心外在的东西,想...某处闹着灾荒,佛教界的一些人士也想尽些济助之心,因此就商请一个歌舞团,表演歌舞,筹募一点经费,某一寺里的禅僧...平安就是最大的幸福,这么说应该没有人反对。小自个人的身心、家庭、工作、事业,到所处的社会、国家,乃至于全世界...
有一次波斯匿王去见佛,因为那时佛要度罗睺罗出家。国王得到消息,也赶去参加盛会。礼佛后,佛陀就为他开示佛法。等...
原文: 子有四因者:一者报恩者,谓父母于子,宿世有恩,为报恩故,来为其子,则服劳奉养,生事死葬,必使生则亲欢...
何为结夏安居? 在印度,夏季的雨季长达三个月,佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期。在此期间,出家人禁...
证入
【佛学大辞典】
| 上篇:证 | 下篇:证入生 |
名即名字,谓理虽是一,假言施设,种种不同。如经中只一涅槃之名,如来随经演说,亦名无生,亦名无作,亦名无为,亦...
观河
杂业
一切法通
欲增上三摩地
画瓶
四种道理
有执无执杂染清净记
清净
结漏
飒秣建
依正
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】【注音版】金光明忏斋天法仪
印光大师嘉言录--勉居心诚敬

世间好物其实不必占有

及时回望自心,做精神富足之人
不动心才是真修行
圣严法师《打从内心祝福自己、祝福别人》

罗睺罗出家记

子女与父母之间的四种因果


善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师