(术语)华严宗所立三生成佛第三。
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(名数)又名二十八生。谓欲惑九品润二十八生也。...【知补特伽罗有胜有劣】 p0819 集异门论十七卷四页云:知补特伽罗有胜有劣者:谓正了知补特伽罗德行胜劣。谓如...【二种着有二种过患】 p0041 瑜伽九十卷十二页云:复次住内法者,于二种着,应当了知二种过患。谓诸异生,于二...(1213~1278)南宋临济宗杨岐派僧。日本临济宗大觉派之祖。西蜀涪江(四川涪陵)人,俗姓冉。字兰溪。年十三,于成...(一)(835~923)唐代僧。抚州南城(江西)人,俗姓郭。世称龙牙居遁禅师。十四岁,于吉州(江西)满田寺出家。复于...(经名)一卷,后汉安世高译,说四谛之法。为中阿含分别圣谛经之别译。...佛欢喜之日。又作佛欢喜日。僧众于四月十五日至七月十五日之间结夏安居,七月十五日为圆满日,其间有多人证果,佛欢...(传说)摩诃僧祇律五曰:过去世时,香山中有仙人住处,去山不远有一池水。时池水中有一鳖,出池求食,食已向日张口...(一)梵语 samanvāgama,巴利语 samannāgama。为“得”之一种。即已得而现在相续不失之意。乃说一切有部之教义,然...梵名 Hindhu。为印度(梵 Indu)之古名。昔称印度河流域为身毒(梵 Sindhu)、天竺者,波斯人讹传称贤豆,后希腊人...【顺后有业】 p1107 瑜伽九十卷三页云:若所作业、现法、次生、异熟未熟;从此已后,异熟方熟。当知是名顺后有业。...(弘化社32分本)...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...
原文: 人之入道,各有因缘。近来甘肃一弟子,名郑哲侯,年六十四岁。六十以前,见佛将若浼焉,而远避之不暇。 六十...
问: 尊敬的大安法师,在您讲的《净土资粮--信愿行》中提到,净土法门往生极乐是活着就能信心决定往生,确信命终后...
一、病者静听佛号,实为至善之事,大命未尽,可以却病延年,世寿已尽,即得往生极乐。世人不察,每以佛法,但为超度...
皈依佛、法、僧的弟子,是为了求解脱,求解脱是为了自在。不是说皈依三宝,入了佛门,还在争闲气,还在争人我、争是...一位著名的作家,出身极其穷苦,他的成功乃从艰苦卓绝之中,抱着百折不挠的精神,长期奋斗而来.他有一个习惯,那就...
临终念佛十声就能往生西方极乐世界,他一生都在造五逆十恶,造作那么多的恶业,业重的就该牵引他去受报,怎么还能往...
北周人卢光,素来崇尚佛道,对三宝至诚恳切,极为恭敬和信仰。他和一批文武官员曾跟随太祖皇帝到檀台山去打猎。准备...
干了亏心事,即使别人不知道,但天知、地知、鬼神知,总有报应的时候,就差早报或迟报了。 明朝时期,南直隶省古沛...
证入生
【佛学大辞典】
| 上篇:证入 | 下篇:证入成佛 |
(职位)华严宗之僧职。再讲讲师所讲述者,以明义理之僧也。...
二十八有
知补特伽罗有胜有劣
二种着有二种过患
道隆
龙牙
四谛经
欢喜日
猕猴淫鳖
成就
贤豆
顺后有业
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经

每个人进入佛门都各有因缘

一生念佛很精进,为何不能确信自己今生能往生

临终助念家属须知

法施比财施的功德还大
以宽容姿态看待不公平

临终十声念佛与一生五逆十恶孰轻孰重

吉与凶是由人决定的,福人到处是福地


来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师