为“善道”之对称。与“恶趣”同义。道,为通之义。即指生前造作恶业,而于死后趣往之苦恶处所。系对所趣之依身及器世界之总称,主要指地狱。在六道之中,一般以地狱、饿鬼、畜生三者称为三恶道,阿修罗、人间、天上则称为三善道。此外,四恶道指地狱、饿鬼、畜生及阿修罗;五恶道则指地狱、饿鬼、畜生、人间、天上。[无量寿经卷下、观无量寿经、阿弥陀经、大乘义章卷八末](参阅“恶趣”4950) p4950
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
梵语 asvabhāva, asvabhāvatva, asvabhāvya, nihsvabhāvatā。指无实在之自体。又作无本性、无性。谓诸法皆因缘...(名数)即十二光佛之别谛,加无量寿佛之本名,为十三名也。无量寿经上曰:是故无量寿佛号无量光佛,无边光佛,无碍...【有学见迹】 p0548 瑜伽二十九卷十一页云:彼于尔时最初获得七觉支故;名初有学,见圣谛迹。...(一)为黑业与白业之略称,即指恶业与善业。(参阅“白业黑业”2099) (二)为曹洞宗之祖洞山良价所设立“洞山五位”...(名数)佛经之内容分类,有九种也:(一)一修多罗,二祇夜,三和伽罗那,四伽陀,五优陀那,六伊帝目多伽,七阇陀...(杂语)胎藏界曼陀罗之第三院云观音院,中有三十七尊。...【善能防护别解脱律仪】 p1149 杂集论八卷七页云:云何善能防护别解脱律仪?能善护持出离尸罗故。谓为求解脱,别别...(佛名)Ratnaśikhin,佛名。译曰宝顶。又宝顶经中作罽那者误。...(术语)三重三昧之异名。空空三昧,无相无相三昧,无愿无愿三昧也。大日经疏六曰:空与不空毕竟无相而具一切相故,...【瞿拏钵类婆】 西域记云:唐言德光。作辩真等论,凡百余部。论主本习大乘,未穷玄奥。因览毗婆沙论,退业而学...【声遍满顿起非渐渐生】 p1395 瑜伽五十四卷十六页云:复次诸声纔宣发已;寻卽断灭。故于色聚中,不恒相续。又此音...维摩诘所说经...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...
净业持名四十八法之第三法端身持名,就是用持名念佛来摄护好我们的身业,就是练习在念佛堂有行走着念,有坐着念。坐...问: 我们陕西这边,很多学佛多年的同修,因为念佛至今也没有达到功夫成片,而终日担心,怕不能往生。有些人甚至由...
贪、嗔、痴是三毒,能毒害我们的法身,杀害我们的慧命,使我们长劫轮回生死,不得出离。如果我们不断除贪、嗔、痴性...我相信命理,但我不相信在床脚钉四个铜钱就可以保证婚姻幸福、白首偕老。 我相信风水,但我不相信挂一个风铃、摆一...
【原文】 今果能以妄想心转为念佛,则念念断烦恼。若念念能断烦恼,则是念念出生死。果能以念佛之一念不移,一心不...
早晚功课,为亡人称名回向。森则按照普通丛林功课,每朔望早课完,礼祖时,将礼毕,有各代为生身父母,礼佛三拜,求...
人首先要能够谦卑自己。众生为什么会有种种的苦恼呢?就是因为我执太重了,有着种种的我慢。当自己比别人强的时候,...
阿弥陀佛的大悲愿海平等普度,含摄一切众生,大造之中不遗一物,上至等觉菩萨,下至阿鼻地狱众生,都能够得到拯救和...
恶道
【佛光大辞典】
| 上篇:恶趣 | 下篇:恶道障 |
云何生苦?生谓彼彼诸有情类。即于彼彼有情聚中。诸生等生趣入出现蕴得界得处得诸蕴生命根起。总名为生。何因缘故。...
无自性
阿弥陀佛十三号
有学见迹
黑白
九部经
观音院三十七尊
善能防护别解脱律仪
剌那尸弃
大空三昧
瞿拏钵类婆
声遍满顿起非渐渐生
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经

一句弥陀三业皆摄,此生成就利益一切
如何才是决定往生之道

修行重在断除贪嗔痴三毒
我相信...我不相信...

念佛是以净想转染想

如何为亡人称名回向

【推荐】为何不能低下心来向别人学习呢


妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师