为五障之一。指生于恶道中，为修行佛道之障碍。恶道，指畜生、饿鬼、地狱等三恶道，生于其中，难闻佛法，故为闻法修道之障。［大智度论卷三十八］（参阅“五障”1194） p4950
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【业自在等所依真如】 p1221 成唯识论十卷三页云：十、业自在等所依真如。谓若证得此真如已；普于一切神通作业总持...（书名）四卷，唐翻经沙门靖迈撰。自汉明帝时摩腾尊者始，至唐太宗时玄奘三藏终。各叙其所译之经论。...子题：长物、似宝入百一物数 行事钞·二衣总别篇：“萨婆多云，百一物各得畜一；百一之外，皆是 长物 。若 似宝入百...即头枕北方。佛陀临入灭前，至北方拘尸那城沙罗双树间，头朝北而入涅槃；或谓此系表如来预知日后佛教有止住北方之缘...又作观顶幡。略称灌顶。幡具有灌顶之功德，故称灌顶幡。或谓高悬其幡而使其端触人之头顶，类于灌顶，故附以灌顶之名...（术语）谓华严天台所判中，圆教之三学也，戒定慧互为融即，具三即一、一即三之理致，异于余教之三学也。...【我有一想】 p0647 瑜伽八十七卷五页云：有一想者：谓在无色空无边处，识无边处。 二解 大毗婆沙论二百卷...（杂语）译曰障碍。见智度论四十八。...又作顺取依。指五根。根与识共取现在之境，称为同境。根照境如同珠光照物，然根无虑知之作用，须依五识方起虑知之作...（寺名）Mahābodhisamghārāma，译曰大觉寺。在摩竭陀国菩提树园之北门外。锡兰王所建。西域记八曰：菩提树北门外...（术语）佛菩萨之本体，曰本地，由其本体示现种种之身济度众生，曰垂迹。佛三身中法身报身为本地，化身为垂迹。此本...如是我闻：一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶，与大苾刍众千二百五十人俱，复有无量无边大菩萨众、天龙八部，悉皆云集。 尔...如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉，...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...
问： 请问法师，念佛法门必须要修当前一念才能往生吗？ 大安法师答： 念佛法门的往生条件是信愿持名，主要要靠信愿...佛陀在王舍城的耆阇崛山弘法时，一天早晨，佛陀着衣持钵，准备入城乞食。有一位阿支罗迦叶居士正准备出城办事，在往...
（第一讲） 监院法师慈悲，诸位法师、诸位同学：阿弥陀佛！ 今天是我们佛学院第一学期的上课，我想利用这个地方我们...
纪晓岚曾经被流放至新疆，所以他著的《阅微草堂笔记》中，记下了许多关于新疆的事情，其中有一则关于吃素的事例。 ...
问： 在家居士应如何学佛修行？与出家众在修行层次上有何不同？ 妙境法师答： 在家居士应该怎么修行？实在和出家人...
《疏》阿罗汉含三义。一应供，为人天福田，乞士果也。二杀贼，断烦恼尽，破恶果也。三无生，不受后有，怖魔果也。《...我们在每部经典的开头，都看到这样四个字：如是我闻。 如是我闻是怎么来的呢？我是谁呢？ 在佛陀的十大弟子中，阿难...当我们对念佛法门和阿弥陀佛的西方极乐世界建立起了一定的信心之后，我们就要开始发愿。发是激发、激活的意思，就是...
恶道障
【佛光大辞典】
| 上篇：恶道 | 下篇：恶醯掣呾逻国 |
（书名）二十卷之疏及十四卷之义释，皆为善无畏三藏解释本经七卷中前六卷之经文者，其第七卷为说供养本经所说诸之次...
业自在等所依真如
古今译经图纪
百一供身名体
北枕
灌顶幡
圆融三学
我有一想
吒婆
同境依
摩诃菩提僧伽蓝
垂迹
【大藏经】浴佛功德经
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【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)
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