(名数)晋道安,初科节诸经而立三分。及后亲光之佛地论来,果有三分之说。由是诸经皆科三分:一、序分,起本经之由序因缘也。中有通序别序之二。通于诸经曰通序,局于本经曰别序。二、正宗分,正为本经之所说也。三、流通分,举本经之利益劝正说之流通也。见法华文句一。佛地论之三分:一、教起因缘分,二、圣所说分,三、依教奉行分。
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【为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食】 p1177 瑜伽二十三卷十六页云:云何名为为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食?...遍净,梵名 ?ubha-krtsna,巴利名 Subha-kinna 或 Subha-kinha,音译首诃既那、首波讫栗那、羞讫、摩首。又作遍净天...佛陀之异称。佛陀教化众生,令渡生死之海,而至涅槃彼岸;犹如船师,能运载众生渡海,由此岸至彼岸,故喻称为船师。...又作安忍成就、安忍强软贼、安忍强软两贼。为天台宗所立十乘观法之一。谓能安忍,不为逆顺之缘所动而成就道事。行人...“苾刍”即比丘。有二类:(一)世俗苾刍,即凡夫比丘。(二)胜义苾刍,即圣者比丘。[俱舍论记卷十五(普光)] p205...【造论当先归敬二师】 p1015 瑜伽六十四卷十八页云:复次若欲造论,当先归礼二所敬师,方可造论。恭敬法故;先应归...(术语)十二入之一,鼻根也。...【诸烦恼有三相】 p1352 瑜伽五十九卷一页云:问:诸烦恼有几相?答略有三相。一、自相,二、共相,三、差别相。自...(界名)Niraya,又曰泥犁,泥梨耶,译作地狱。...(术语)三身中之法身,谓之理身,法身所住之土谓之理土。普贤观经名之为毗卢遮那(理身),常寂光(理土)。唯识论...(异类)Vāsuki,龙王名。译为九头龙。法华光宅疏一曰:和须吉者,译为多头,即九头龙王也。法华玄赞二曰:和须吉...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...净土十疑论...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...一位打工仔,外出闯荡多年,睡过街头,捡过垃圾,挨过打,卖过血,修过马路,扛过水泥,最后终于闯出一片天地,成为...
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三分科经
【佛学大辞典】
| 上篇:三分家 | 下篇:三心 |
(一)指掘凿岩崖为室,以安置佛像之所。据观佛三昧海经卷四载,一一之须弥山有龛室无量,其中有无数化佛。又据大毗婆...
为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食
遍净天
船师
能安忍
二苾刍
造论当先归敬二师
鼻入
诸烦恼有三相
泥梨
理身理土
和须吉
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
最富的时候

积极护生,如法放生

念佛人一有此心,便无往生之分
十法界
夜夜好眠
工作要赶不要急


弘一大师
印光大师
省庵大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
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界诠法师