(术语)Śabda-vidyā,译曰因明。寄归传四曰:“摄拖苾驮,摄拖是因,苾驮是明,五明论之一也。”
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(菩萨)Vajragīti,金刚界三十七尊中,内四供养菩萨之第三。是为中央大日如来供养西方弥陀如来心中流出之歌咏三摩...(术语)引接众生之本愿也。指弥陀四十八愿中之第十九愿。愿曰:十方众生,发菩提心。修诸功德,至心发愿,欲生我国...谓深植罪恶而不可拔者。或谓罪恶之行为乃招致罪报之根本,故称罪根。(参阅“罪”5563) p5564...资持记·释师资篇:“野马??,天台云,风动尘故,旷野中如野马。庄子云,尘埃也。”(事钞记卷一○·二一·一七)...大乘经五大部之一。指华严、般若、法华、涅槃等四部以外之大乘诸经。为智旭阅藏知津所用之分类法,依天台五时判教,...日人以和音诵读汉文时,注在汉文旁边之假名与标点。古称“乎古止点”,乃于文字之四边加朱点,后世以“返点”、“送...(术语)否定因果报应之道理也。十轮经七曰:拨无因果,断灭善根。广百论释论五曰:若无善恶,苦乐亦无,是即拨无一...亦名:回僧物入己戒制意 行宗记释云:“制意,初示合行。闻下,次叙过恶有三。长贪,一也;恼施主,二也;失僧利,...谓安住最胜、依止最胜、意果最胜、事业最胜、巧便最胜、回向最胜、清净最胜等七者。盖一切布施等行,不得悉名波罗蜜...【有学不缘无明更造诸行】 p0562 分别缘起初胜法门经十五页云:又不放逸内法异生,若造福行及不动行;彼是正法...(术语)谓闻之即信也。不信,则虽闻而如不闻。经曰闻其名号者,非闻于耳,闻于心之意也。...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...
对西方净土依正庄严,阿弥陀佛的光明、愿力、德行,要有一个很好的认知,要有一个由衷地、踊跃地神往和渴望的心。所...佛陀时代,有一次波斯匿王在静坐中思惟:世间上很少有人得到丰厚的俸禄却不心生憍慢,很少有人不贪着财、色、名、食...
有一位信者问无德禅师道:同样一颗心,为什么心量有大小的分别? 禅师并未直接作答,告诉信者道:请你将眼睛闭起来...
《观经》中佛为何提出净业行人要读诵大乘经典?因为念佛往生法门是大乘圆顿之法。有人觉得念佛求往生是小乘自了汉的...问: 有些学人认为现世学佛没有办法得到解脱,唯有依靠阿弥陀佛往生极乐世界以后,求证到一定的境界再回来,您认为...
在日本弘法之余,我与随行的徒众也会抽空上街购物,一方面想借此了解日本的风土人情,一方面也是想购买一些礼物带回...
最惧因地不真,道眼昏暗,或为世味所牵,或为邪师伪法所误,袈裟下失却人身。此予所以俯仰时流,而寤寐永叹也。 蕅...问: 弟子熏习道德教育多年,今方闻正宗佛教一年,倍有惭愧。有三个问题想请 师父指正。 一、因在汉地文化中,儒、...
摄拖苾驮
【佛学大辞典】
| 上篇:摄相归性 | 下篇:摄摩腾 |
(杂语)以偈句赞叹他德者。演密钞五曰:以金刚偈赞称叹诸尊。...
金刚歌菩萨
引接悲愿
罪根
野马
方等部
训点
因果拨无
回僧物戒制意
七最胜
有学不缘无明更造诸行
闻即信
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经

能够信愿念佛是人中芬陀利华
恣意追逐功名利禄五欲,则苦患无穷

心能大能小

净业行人为何要读诵大乘经典
这样的学佛观念是否正确

童叟无欺的服务精神


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师