(术语)Śaṇḍha,一作扇提罗。新称曰扇搋。译曰石女。不具男女根者。胜鬘宝窟上本曰:“依外国语四名相滥:一名旃提罗Saṇḍila,此云奄人。二扇提罗Śaṇḍhilā,此云石女。三旃陀罗Caṇḍāla,此云杀狗人。四旃荼罗Candra,此名为月。”
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六现观: 一、思现观 为思观察诸法,别生现观之智,而使力强,故与其现观之名。 二、信现观 于三宝以决定...【五现涅槃论】 p0270 大毗婆沙论二百卷十二页云:五现法涅槃论者,谓外道执:若于现在,我受安乐;名得涅槃。若我...Ding 亦称增上心学,指禅定。即摈除杂念,专心致志,观悟四谛。小乘有四禅,大乘有九种大禅、百八三昧等。小乘...梵语 vārsika 或 varsa,巴利语 vassa。意译为雨期。为修行制度之一。又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、坐腊...(术语)六种巧方便之一。菩萨对于众生,守善法,则以应与何等之利益为誓约,而次第引入于佛道也。...(杂语)诵经之物,即布施物也。...(譬喻)大品经十喻之一。西俗多工伎,以种种法现出无实之象马人物等,使人如实见闻,谓之幻,幻事虽如实见闻而非实...(物名)坐禅牌又称静牌。静者静虑之义,梵语禅那之新译语也。见象器笺十六。...(名数)尼萨菩波逸提也。...(术语)使心游法界。观见万差之诸法也。晋华严经三曰:游心法界如虚空,是人乃知佛境界。...(名数)悲田与敬田也。加恩田则为三福田。...大轮金刚陀罗尼...佛说出家功德经...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...
百丈大智禅师《丛林要则二十条》中说:烦恼以忍辱为菩提,是非以不辩为解脱。有人对此就表示不理解了。因为遇到被冤...这是一片广袤的田野,土地肥沃,水草丰美。为了灌溉庄稼,农人们在这里挖了两条河,一条小点,一条大点。这条大的,...
禅人以持明(持咒)为专行,从事者三十年,心地未有发明。乞老人指示。 老人因示之曰:佛说修行之路,方便多门,归...
愚痴就是对事理的颠倒,颠倒染慧为性。这个邪见在唯识学叫颠倒推求,还加一个推求。我去查台中莲社,它出了一本《百...
人如果业障重,妄念(杂念)就多,平时心浮气躁,不得宁静,打坐、念佛、诵经、持咒时杂念纷飞,有时甚至如脱缰野马...
极多烦恼皆由不明白做人处世时,造下的后患。故我们应先学先知,人生不可能任何事情去尝试一番,失败了再重新来。有...佛法就是解脱法。但是有很多层次,有浅、有深、有更深的。而佛法的解脱,不仅是最深,而且是最究竟的。 解脱什么?...
新都王自安居士,有子应辰,幼业儒,一日思生死事大,发心出家,遂自剪发走匡庐,礼云中敬堂和尚。 丙辰夏,予自南...
羼提罗
【佛学大辞典】
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梵语 a?aiksa。为“有学”之对称。虽已知佛教之真理,但未断迷惑,尚有所学者,称为有学。相对于此,无学指已达佛教...
六现观
五现涅槃论
定 (samadhi)
安居
立要巧方便
诵经物
如幻
静牌
三十舍堕
游心法界
悲敬二田
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】右绕佛塔功德经

如何理解「是非以不辩为解脱」
别让理想毁了人生

憨山大师开示持咒之方法

愚痴跟邪见有什么差别

妄念是业障重的一种表象

增添成功十大关键要点
圣严法师《什么是佛法?》


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
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