(术语)同于权化。自本地权现垂迹之化身也。最胜王经七曰:“世尊金刚体,权现于化身。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(一)指悟界。觉性甚深,湛然如海,故称觉海。大佛顶首楞严经卷六(大一九·一三○上):“觉海性澄圆,圆澄觉元妙。...亦名:僧尼二部行事通塞意、二部行事通塞意 子题:二部同戒同制、约位之戒、同戒、同制、众行 行事钞·序:“第八,...(地名)Pīlusāra,山名。译曰象坚。西域记一曰:比罗婆洛山,唐言象坚,山神作象形,故曰象坚也。昔如来在世,象...位于北京颐和园万寿山之前山。八面三层四重檐,高四十一公尺,下有二十公尺高之石台基。气势宏伟,为颐和园之中心建...(杂名)梵语斫刍。又作斫气刍Cakṣu,义林章三本曰:梵云斫刍。斫者行义,刍者尽义。谓能于境行尽见。行尽见诸色故...弹呵二乘的偏空,排斥小乘的自利。...【无二分别智】 p1073 显扬十五卷二十一页云:六、无二分别智。谓菩萨智。流转寂灭,过恶功德,不分别故。...六根加六尘,合称为十二处。处是出生之义,由六根六尘出生六识。则六根、六尘、六识便合成十八界。...【杀生根本业道】 p1007 俱舍论十六卷十一页云:有起加行、定欲杀他,而与所杀生俱死、或前死,亦得根本业道罪耶?...【发心四力】 p1162 瑜伽三十五卷十三页云:云何四力?一者、自力。二者、他力。三者、因力。四者、加行力。谓诸菩...(名数)一、身病,一身四大不调所生之病苦,谓之身病。二、心病,或欢喜太过,或忧愁太过,或依恐怖,或依愚痴等,...(印光大师校印本)...大轮金刚陀罗尼...佛说出家功德经...
一般人最容易犯的是口业。一个人的命运好不好,从他有没有口德就看得出来。所以口业很重要,人一辈子缺德事不会天天...
在修行的时候,我们要问一个问题:到底修行是要去分别,还是不分别,这是一个非常严肃的问题。这个事情应该这样解释...
人生如戏,为了生存,为了理想,为了情缘,每个人都在扮演着不同的社会角色,上演着不同的悲喜剧。人们为了不同的利...
净土法门有两种的修学,一种叫做事持,一种是理持。 事持就是说,我没有找到我一念的清净心,所以我自己的能量开显...
求受三皈依的目的,也就是释迦牟尼佛在我们这个世间示现八相成道的目的。这目的在《法华经》当中佛和盘托出诸佛如来...
所谓困境,指的往往不是艰困的情境,而是你的心被情境困住。 三圣禅师问:用网也网不住的金鳞,应该用什么为饵? 雪...
宋朝范文正公仲淹,他的母亲去世后二十一天,梦见亡母哭著对他说:我因为在阳间造恶业,被泰山府君羁押,日夜受苦难...如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽; 也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。...
权现
【佛学大辞典】
| 上篇:权教 | 下篇:权智 |
【世第一法三根相应】 p0516 大毗婆沙论四卷十六页云:世第一法,当言乐根相应,喜根相应,舍根相应耶?答:应言或...
觉海
行事钞僧尼二部行事通塞意
比罗婆洛
佛香阁
眼
弹偏斥小
无二分别智
十二处
杀生根本业道
发心四力
二种病
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经

命不好的人,一定没有好口德

修行是要分别,还是不分别

学会忘记,留一份淡泊给自己

如何理解净土法门的事持与理持

大安法师博语集——受持三皈

放出自己被困住的心


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师