(术语)谓三聚净戒。璎珞本业经下曰:“今为诸菩萨,结一切戒根本,所谓三受门摄善法戒。”
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(杂语)海有八德,八不思议,十德。...三性者: 一、遍计所执性 周遍计度,妄执我法。然第八识及前五识,非能遍计。第七末那,但计不遍。唯第六识为...(譬喻)智愿之深广譬如海也。礼赞初夜偈曰:弥陀智愿海,深广无涯底。...(喻)生死有如长夜之梦境。唯识论说:未得真觉,常处梦中,故佛说为生死长夜。...【三种大罪差别】 p0202 大毗婆沙论一百十五卷十七页云:问:此说破僧虚诳语为最大罪。余处复说意业为最大罪。余处...(术语)知真实之道者。为佛之自称。法华经药草喻品曰:我是知道者。...(杂语)三衣六物等种种之道具也。...【舞歌乐事所有变异无常之性】 p1298 瑜伽三十四卷十页云:云何观察舞歌乐事所有变异无常之性?谓由观见舞歌妓乐,...【所识法】 p0734 瑜伽六十九卷十九页云:复次云何所识法?谓一切法,皆是所识。诸识、能识。由五种相,诸识差...(修法)大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法所出。为极略之念诵法。见诸义轨诀影二。...【有为法见】 p0546 瑜伽九十二卷十三页云:复次有二法见。一、有为法见,二、无为法见。有为法见者:谓如有一...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...劝发菩提心文...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...
【所谓无量功德之相。常无断绝。随众生根。自然相应。种种而现。得利益故。】 德相是什么呢?就是无量功德之相,永...
要改变自己就先了解自己,楞严经的七处破妄,十番显见,就是教我们去判定真跟妄,经中判定真妄有两个方向:第一个从...
世间狂逸之甚,莫过于贪欲,因此应当勤断贪欲烦恼。 《大庄严论经》中马鸣菩萨提到,过去我曾经听闻,世尊行菩萨道...对于刚开始学佛的青年来说,怎么在家学佛,有个什么样的进阶过程和要求?是常常苦恼的问题。为此,本期《学佛问答》...
妙色呢,佛所示现的妙色身。为什么加个妙?这是化的,不是真实的;而在化上显真实,真实又不离开他这化相的,这就叫...
这用功,昏沉大的人,话头不得力,是没有用力参,没有在不明白上面来着手。心不归一,昏沉就大的很。再说,有的师父...十年修得同船渡,百年修得共枕眠。会成为夫妻,除了爱情,也需要缘份。在世间寻寻觅觅,怎么会遇到他?是否在冥冥之...
一天,从江西南昌来了一位手持锡杖的僧人,名叫法达。他七岁出家,常常诵念《法华经》,自称读了三千遍。他来参拜六...
三受门戒
【佛学大辞典】
| 上篇:三受业 | 下篇:三明 |
【娑竭罗】 或娑伽罗,此云碱海。书曰:江汉朝宗于海。庄子曰:溟海者,天池也。淮南子曰:海不让水积,以成其...
海
三性三无性
智愿海
生死长夜
三种大罪差别
知道者
品具
舞歌乐事所有变异无常之性
所识法
七支念诵法
有为法见
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经

佛的不思议德相

对立心强的人,妄想就打的重

佛誓断众生贪欲之因缘
在家学佛的七个条件

一个人的相貌,随着他心里的状态而变

如果有功夫的话,哪还有个情色动
五种夫妻类型


绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师