(名数)一、心无差别,谓一念之心体,凡圣不二,具十界十如是之法,诸佛与众生之性无有差别也。二、佛无差别,谓十方诸佛了悟十界十如是之法而成正觉。即是悟本心之所具,悟众生之所迷。迷悟因果虽殊,而其体无有差别也。三、众生无差别,谓九界众生各具十界十如是之法,诸佛之所悟与本心之所具,其体无有差别也。华严经曰:“心佛及众生,是三无差别。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
为密教金刚界九会曼荼罗中之第九会,位于成身会之左下。于此会中,大日如来以降伏大自在天为本誓,其余诸尊亦皆住于...【不动心解脱亦名无相】 p0343 大毗婆沙论一百五卷一页云:于不动心解脱说无相声者;如说:大德瞿达多!当知贪欲瞋...梵语 kalpāgni,巴利语 kappaggi。又作劫尽火、劫烧(梵 kalpa-dāha)。指坏劫时所起之火灾。于佛教之世界观中,...(术语)表慈悲心之手相也。大日经疏十七曰:救意菩萨。作悲手置心上,谓水空相捻,当心,余令申散也,其捻指向心。...【五盖】 p0249 瑜伽十一卷三页云:复次于诸静虑等至障中,略有五盖。将证彼时,能为障碍。何等为五?一、贪欲盖,...指佛典。因明入正理论疏卷上(大四四·九一中):“金容皎梦,玉牒晖晨,虽至教已隆,而斯典未备。”2042...指忉利天之主释提桓因、六欲天之主天魔、娑婆世界之主梵天王。为天中之三大主。释提桓因又称因陀罗(梵 Indra),为...【见清净十相】 p0642 瑜伽七十四卷十六页云:云何见清净十相?一、不计度我能行施,施为我所行,而惠施。二、...为梵语 ?ima 之音译。即戒场、布萨界。又作四摩室。四摩,乃“界”之义,作结界解。为布萨(共住而行说戒忏悔之仪式...【义现观】 p1239 集论八卷一页云:何等义现观?谓于诸谛增上法中,已得上品谛察法忍。此忍居顺决择分位。此由三种...(术语)竺道生尝着善不受报论。其言曰:依五戒十善等善伏恶,以受人天之身报,但是增上缘,故实者是善非是受报,是...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...【法】 指一切的事物。一切的事物,不论大的小的,有形的或是无形的,都叫做法,不过有形的是叫做色法,无形的是叫...
目前须谨防两种误区:一是说末法众生是持不了戒的,阿弥陀佛对五逆十恶的罪人都能救,所以我不持戒,也能往生;二是...曾经在法国巴黎的一处车站,由于一位青年没有车票而闯关入站,经收票员发觉,在阻止过程中产生冲突。不料这一冲突,...
所谓比丘十八物,又称头陀十八物,即是指古代大乘比丘日常生活中所使用常随身携带的十八种物品,又称为道具,一般以...问: 印祖多次开示临终助念及佛化家庭的重要性。若家人不能随其学佛,身边亲友又不具备助念的条件,是不是平日念佛...月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,天下没有不散的筵席,而人是血肉之躯,和心爱的人分离时,难免会心生忧苦、潸然泪下,...
有世智辩聪,心意识很发达,逻辑思维是很发达,包括通宗通教的,对儒家学说很懂的,他用他的逻辑思维去思量这桩净土...
若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益: 我们以下引用永明延寿大师的《万善同归集》,他老人家把经论当中讲到...
三无差别
【佛学大辞典】
| 上篇:三无性 | 下篇:三无漏根 |
【污栗[馬*犬]】 此方称草木心。...
降三世三昧耶会
不动心解脱亦名无相
劫火
悲手
五盖
玉牒
释魔梵
见清净十相
四摩
义现观
善不受报
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】信心铭
佛学常见辞汇(八画)

净土法门应谨防两种误区
善小而为 无量功德

比丘十八物
临终无助念,平日的努力是否都付之东流
圣严法师《超越别离的痛苦》

净土法门唯上智与下愚不疑


妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
虚云老和尚
莲池大师