(名数)不思议之三谛,虽以无决定性之故,不可说之,然为机缘说之则不出三意:一、随情说,此为大悲方便,或约于有门,或约于空门,而明之。此三谛在圆教十行已前也。二、随情智说,即随自他意语也。就情而说有空之二,就智而说中之一,此三谛当于圆教十信位。三、随智说,即随自意语也。是初住已去,非徒中绝视听,真假亦然。三谛玄微,唯智所照,不可示,不可思,闻者惊怪。唯佛与佛乃能穷尽,言语道断,心行处灭,不可以凡情图想也。
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【成就十六法邬波索迦】 p0668 法蕴足论一卷四页云:成就十六法邬波索迦,能利自他,不能广利。何等十六?谓前...梵语 ā?carya。谓事之甚少、难逢者。尤指如来之示现及其一代教法,故有“希有大法王”、“希法”之称。金刚经纂要...【清凉】 p0958 如寂静中说。 二解 瑜伽七十巻十页云:烦恼炽然热恼永息故;名为清凉。 三解 瑜伽八十三巻二十一页...云何渐次悟入唯识?谓诸菩萨,于识相性,资粮位中,能深信解。在加行位,能渐伏除,所取能取,引发真见。在通达位,...【实际】 p1271 辩中边论上卷七页云:由无倒义,说为实际。非诸颠倒依缘事故。 二解 佛地经论七卷三页云:分析推求...【命终时识证】 p0814 此阿赖耶识第八证也。瑜伽五十一卷四页云:何故若无阿赖耶识;命终时识,不应道理。谓临...(杂语)帝王当执持之正法也。佛为优填国王说王法正论经,为舍卫国王说王法经。...退治元品无明者。元品无明即根本无明,为天台宗所立四十二品无明中第四十二品之无明。欲断元品无明,有等觉智断、妙...漏是烦恼的别名,归纳三界一切之烦恼有三种,即 一、欲漏,指欲界之一切烦恼; 二、有漏,有是苦果的别名,...(术语)有伏恶之势,谓之大威。有护善之功,谓之大德。明王中之大威德,菩萨中之大威德,迦楼罗王中之大威德,各以...一般作经论之解释,先说明题号、大意(称为玄谈、玄义),其次用逐文解释(称为入文解释、随文作释)之方式。以智顗...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...曼殊室利菩萨十大愿王...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...一、前言 我的朋友们和我谈起佛教问题时,多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说,它的作用,莫非是劝人为...睡是五关中最后一关,只有前面几关都通过了,才能通过这个关。这关看似简单,却集前四关之大成。过了这关才是个真修...
详夫心者。非真妄有无之所辨。岂文言句义之能述乎。然众圣歌咏。往哲诠量。非不洞明。为物故耳。是以千途异说。随顺...记得数年前,到马来西亚某地弘法,发现这样一个问题,信徒们对听经闻法远不如参加办法会做法事那么争先恐后、兴致勃...
问: 请问法师,怎么知道自己应该专修还是圆修? 宏海法师答: 这个问题实际上就是说怎么拿捏自己的根性,或者是自...
死亡好像还很遥远!这是无始劫来的习气很坚固,这个是常见。我们很难会想到自己会死亡,这就是为什么当我们知道自己...大发明家爱迪生的工厂曾经失火,近百万美元的设备化为乌有。67岁的爱迪生闻讯赶到火灾现场,员工们认为面对废墟一片...问: 弟子不精进,业障很重。 梦参老和尚答: 你自己不精进,想求入佛门,进不去的。我能给你精进吗?我让你一天跟...
三种三谛
【佛学大辞典】
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凡六卷。宋代僧雪窦重显(980~1052)撰,惟盖竺等编。又作雪窦明觉禅师语录。收于大正藏第四十七册。内容包括:卷...
成就十六法邬波索迦
希有
清凉
渐次悟入
实际
命终时识证
王法
元品能治
三漏
大威德
佛典释例
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
【大藏经】右绕佛塔功德经
学佛是怎么一回事
真修行人要过的睡眠关

永明智觉禅师《唯心诀》
生死海中,念佛第一

如何知道自己应该专修还是圆修


圣严法师
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