(佛名)金刚界曼荼罗五大月轮中央轮五尊之中尊也。为于色界顶摩醯首罗宫(即大自在宫与胎藏大日依处同),不坏金刚光明心殿中,五相圆满,始成正觉之相,显修生智德之智法身也,其相似菩萨,作天人之状,头垂发,戴五智之宝冠,手结智拳印,其色清白。以
字为种子,以五钴为三昧耶形,密号谓之遍照金刚。圣位经曰:“尔时金刚界毗卢遮那佛在色界顶阿迦尼吒天宫,初受用身成等正觉证得一切如来平等。”略出经三曰:“由结大智拳印契故能入佛智。(中略)结跏趺坐有大威德,色如白鹅,形如净月,一切相好悉皆圆满显具,宝冠垂发以缯彩轻妙天衣绕腰被绁而为上服。”秘藏记上曰:“鍐字者,智法身种子。”瑜祇经疏曰:“以
字为大日种子。”瑜祇经曰:“薄伽梵遍照如来。”秘藏记钞三曰:“金刚界者以五
体,五
表五智,即大日三昧耶形也。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(术语)五相第一通达本心之真言也。连华部心轨曰:诸佛同音言:汝应观自心。既闻是说已,如教观自心。久住谛观察,...七种能垢染众生心之烦恼。即:欲垢、见垢、疑垢、慢垢、憍垢、随眠垢(即烦恼)、悭垢等。[瑜伽师地论卷十四] p1...乃指妨碍进入色界第四禅之忧、喜、苦、乐四受,及寻、伺、出息、入息等修道之障。对火难、水难、风难等外灾而言,此...(一)(1057~1124)宋代云门宗僧。福建兴化仙游人,俗姓潘。赐号“祖照禅师”。礼天清德璋为师而出家受戒,又参谒净...(术语)Svāhā,又作苏婆诃,娑婆诃,莎缚诃,萨婆诃,率缚诃,娑嚩贺,苏和诃,馺婆诃,馺皤诃,沙诃,娑诃,莎...为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中,列于遍知院之菩萨。又称金刚钩菩萨。其形像为右手置于胸前,竖食指,以其余四...人我、法我称为二我;此二种妄见,则称二我见。(一)一切凡夫不悟人身乃五蕴假和合,强立主宰,计我为人,即执人有常...(喻)善恶业能使人轮转于六趣。...佛之尊称。谓佛乃一切世间之所依怙者,故以世依一词誉称之。大日经卷四(大一八·二五上):“世依之所说。” p151...(术语)谓万有之实体真如也。止观五上曰:一心具十法界。又唯一之信心不为他心所夺,谓之一心。止观四下曰:一心者...(名数)青雀之一种。佛将成道,世人皆感此仙人鸟之瑞。大疏九曰:此时菩萨已到苦行源底,知无义利。受牧牛女人乳糜...文殊师利菩萨除淫欲神咒...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...
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金刚界大日如来
【佛学大辞典】
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(565~633)梵名 Prabhākaramitra。中印度摩揭陀国人。又作波罗颇蜜多罗、波颇蜜多罗。或略称波颇。意译作明知识...
彻心明
七垢
八灾患
道和
苏波诃
如来钩菩萨
二我见
业轮
世依
一心
仙人鸟
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】肇论
【大藏经】大智度论

往生西方就一定能开悟
阿难的总持因缘

阿那律尊者天眼通的因缘

善良的种子终会开花

让自己的存在,成为别人的祝福

阿弥陀佛于诸众生有大恩德


道证法师
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