(界名)八大地狱之第五。智度论十六曰:“第四第五名叫唤大叫唤。”
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盛花之器。又作华筥、华皿。原称衣祴、华箧、华盘,即指对高贵人士献花之盛具。日本中古世纪以来,多于法会时用之。...【绮语有三种】 p1295 瑜伽六十卷九页云:复次若为戏乐而行绮语,或为显已是聪睿者而行绮语,或为财利称誉安乐而行...(术语)又云中有。死此生彼,中间所受之阴形也。阴者五阴之阴(新译云五蕴),俱舍宗以为有一定之中阴,成实宗以为...应众生之机缘而现身。金光明经说:佛真法身,犹如虚空,应物现形,如水中月。...指收藏住持之资具、钱帛等物之库室。又作衣钵合。后转为收藏开山及历代住持之遗品、衣钵、财物之宝库。[校定清规入...(术语)四禅者,色界之四禅也,八定者,色界之四禅与无色界之四无色定也,对欲界之散而总谓之定,重言之则如言诗书...(物名)斋后之说法谓之哒嚫。其供物谓之嚫物。...(异类)食人之鬼女也。罗刹为恶鬼之总名,男曰罗刹娑。女曰罗刹私。...【阿差末】 此云无尽意。天台云:知一切法性无尽故,菩萨发心无尽。...【迦留陀夷】 此云黑光,亦云粗黑,颜色黑光故。...(术语)对于果能变之语而言。八识种子在第八阿赖耶识,种子生种子,念念相续之前因后果转变。又,八识种子各生八识...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...准提咒持诵仪轨...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...
这以下分三段,别释当中分三小段,第一小段 约果报,报障。 如得重病箭入体,诸苦痛集安可眠。 说我在这个地方打坐...《金刚经》云:如来者,无所从来,亦无所去。如来,为佛的十种尊称之一,是没有来也没有去的意思。广钦老和尚往生前...
【原文】 或曰:参禅须近明师,若无明师,须看经教。念佛只贵深信力行,既能深信力行,则决定往生,何藉善友、经教...
春回大地,百花竞秀,万物复苏,欣欣向荣;喜逢新春佳节,人人相见,互相祝颂,美言妙语,无限祝福。祝福之词,娓娓...
先看总说,师修净土,久而弥笃。这是一个总说,印光大师修净土。有些人修净土以后,他修一修就退转了。但是印光大师...一天,有一位女士来找秀峰禅师,埋怨工作得很辛苦,上司给压力,下属又不合作,工作得很辛苦,她想不如去出家好了,...
从佛法的角度,一个人生命的结果是看临终心念的,最后的关键就是你一生做了很多很多的事,另外,你隔壁的人他也做了...
我们再看第三个,业果的问题。 如是扰乱,相待生劳。 前面的整个世界、众生的产生都还是第八识,到了这一段如是扰乱...
大叫唤地狱
【佛学大辞典】
| 上篇:大弘誓 | 下篇:大衣 |
名四神足。前之四念处中,修实智慧。四正勤中,修正精进。精进智慧增长,定力小故。今得四种之定以摄心,则定慧均等...
华笼
绮语有三种
中阴
应现
衣钵阁
四禅八定
嚫物
罗刹女
阿差末
迦留陀夷
因能变
【大藏经】最上乘论
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】梵网经

三障未除,不可安眠
圣严法师《如来也是如去》

净土修行为何也需要明师、看经教

良言一句三冬暖

「息诸缘务,一心行道」这个非常重要
生活就是修行

一个人生命的结果是看临终心念


省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚