(术语)对于果能变之语而言。八识种子在第八阿赖耶识,种子生种子,念念相续之前因后果转变。又,八识种子各生八识现行之转变,此二种转变谓之因能变,自其种子生之八识,各从自体分变现见相二分,谓之果能变。唯识述记二末曰:“因能变即是种子,转变生果,果通种子及与种子,自类种子亦相生故。”同三本曰:“变有二种:一者生变,即转变。变谓因果生熟差别,等流异熟二因习气,名因能变。所生八识现种种相,是果能变,故能生因说名能变。二缘名变,即变现义。是果能变,且第八识唯变种子及有根身等,眼等转识变色等是也。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
摩醯,梵名 Mahī,巴利名同。又作摩企河、莫醯河。位于印度恒河之北,系恒河五支流之一。即今贯流西印度孟买地区,...梵语 pundarīka。音译作分陀利华。即白莲花。略称白莲。原产于印度,为莲之一种。与另外一种称拘物头华之莲,均被...【三种佛身】 p0178 无性释一卷六页云:此性卽是三种佛身。一、自性身。卽是无垢无罣碍智。是法身义。今此与彼无分...(1587~1659)明代僧。江西太和人,俗姓郭。讳智一。以字行世。母梦白莲而受孕,生时祥光满室,自幼即厌离腥膻,十...【乐修习奢摩他毗钵舍那】 p1311 瑜伽三十八卷二十页云:云何乐修习奢摩他毗 钵舍那?谓诸菩萨,卽于如是止观相中,...(名数)言尘沙之惑,有上中下之三品。...(术语)谬于事理云迷,不明事理云惑。唐华严经五曰:观佛神通境界无迷惑。法华经方便品曰:无智者错乱,迷惑不受教...弘大的誓愿,如阿弥陀佛的四十八愿是。...(杂语)又作阿牟伽,阿谟伽。译曰不空。...龙树和天亲二菩萨,都有千部论师之美名。...复次诸法不生,何以故? 先有则不生 先无亦不生 有无亦不生 谁当有生者 若果因中先有,则不应生,...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...1)南na 无mo 喝he 啰la 怛dan 那na 哆duo 啰la 夜ye 耶ye 2)南na 无mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 烁shu...大方广佛华严经...
由于地藏菩萨悲愿特重,所以他的功德是不可思议。《十轮经》卷一说:诸大菩萨所,于万劫中,至心皈依,称名念诵,礼...
昔日,佛陀在舍卫国祇树给孤独园,对比丘们说:我今天开示佛法要用乌鸦与猪两种动物来做譬喻,大众听闻后应当善自思...
般若咒 般若心经曰。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。盖指般若为咒。非指揭谛揭谛四句也...佛学的人生道德,即是从佛教的立场和观点出发,略说人生道德之大概。 一、以佛法为非伦理非人生的错误 在中国,向来...
大悲心是一切佛法的根本,净土宗是大乘法门,当然也应该要修大悲。 大悲心的修法,首先正修大悲心,要生起大悲的心...
一、境界 佛教中有言:净化身心,转染成净,转迷为悟。染的是外境(事物),迷的也是外境(六尘),心随境则生喜怒...一直以来,微笑被人誉为忘忧之草,解花之语。踏遍红尘,放眼寰宇,尘世间还有什么表情能比微笑更美? 微笑可以尽展...
酒在五戒中有,八戒中有,乃至比丘菩萨戒,无一不戒酒。但是酒的本身,并非罪恶,故饮酒皆属遮戒;由于酒能使人犯戒...
因能变
【佛学大辞典】
| 上篇:因修 | 下篇:因曼陀罗 |
(故事)于法华经劝持品受未来成佛,号为一切众生喜见如来之记别。...
摩醯河
白莲华
三种佛身
念纯
乐修习奢摩他毗钵舍那
三品尘沙
迷惑
弘愿
阿目佉
千部论师
观有果无果门
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】大悲咒注音版
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)

地藏菩萨悲愿特重,功德不可思议

佛法为何要用乌鸦与猪来做譬喻

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太虚大师:佛学的人生道德

大悲心是一切佛法的根本

境界、知见、正命
让微笑常在


广钦老和尚
六祖慧能
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如瑞法师
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