(杂名)久住山寺修行者之称。
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【取蕴】 p0815 瑜伽八十八卷十三页云:又由一向杂染因缘增上力故;建立取蕴。当知取蕴,唯是有漏。 二解 ...【苦法智】 八智之一。断三界见惑时,观欲界苦谛,而其断已之解脱道智也。《俱舍颂疏》二十三曰:‘缘苦法故,名苦...(地名)优婆夷之名。译曰怖望。见慧苑音义下。...【五种生】 p0256 瑜伽四十八卷二十三页云:诸菩萨生,略有五种,摄一切生。于一切住一切菩萨,受无罪生,利益安乐...(术语)或为 字,以为万法能生之本源故。或为 字,以为出生万德之宝珠故。又以为羯磨部天鼓雷音佛之教令轮身故。或...即指权假之机根。为“实机”之对称。当佛说法,正听受其法之对机不现时,则对于非正所被之机根而说法。亦即佛于说法...密教修法中,设立五大坛,以五大明王为本尊所修之秘法。各坛所奉之本尊,中坛为不动明王,东坛为降三世明王,南坛为...行事钞·随戒释相篇:“野蚕尚犯,何况家蚕?”资持记释云:“世有野蚕食桑,就树作茧,破茧为飞蛾。取此为[帛*系]...(佛名)善名称吉祥王如来之略。七佛药师之一。...(术语)谓种种恶因。如大海也。四十二章经注曰:罪始滥觞,祸终灭顶,恶心不息,业海转深。...梵语 kusumamālā,音译俱苏摩摩罗;西藏语 me-tog-gi phrev-ba。即以丝缀花,结于颈项,或装饰于身上。此为印度风...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...佛说梵网经...问: 弟子在生活中,体会到当今社会的种种五恶五痛情况。在工作中,无论是作报告还是统计,到处充满虚假。所以弟子...
世间人把杀生吃肉的行为,都看作是理所当然。于是放心恣意地杀生,普广地聚积罪恶的怨业,互相沿习以成俗规,而从不...
问: 面对这缤纷的世界,如何保持内心清净? 大安法师答: 你首先要看到这缤纷世界的幻相是肥皂沫,五光十色的,但...
诵经,有三个重点(文字般若、观照般若、实相般若): 第一个,你读诵的经典必须是佛陀、或者是法身菩萨的法语。因...
我们看《唯识学》是怎么去解释十二因缘? 第一个无明,跟前面的无明是一样的,就是我执,一个多生多劫所熏习错误的...
苦谛的内容 无常变坏的依正二报,使众生造业受苦。世间法就是无常的,不断在变化,中国的《易经》称它为「生生不已...
原文: 凡公临私养,历涉缘务,虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心,虽经历语言、去来、坐卧及种种...
在家学佛男众的模范人物 佛法住世,全靠出家僧众的主持和在家信众的护持。佛陀得道行化不久,度了许多人出家,同时...
久住者
【佛学大辞典】
| 上篇:久成正觉 | 下篇:久远劫 |
为密教阿阇梨所传曼荼罗中,列于遍知院之菩萨。于大日经卷四密印品举出如来语门菩萨之印明,并谓于胎藏修法如来身会...
取蕴
苦法智
休舍罗
五种生
种子
权机
五坛法
野蚕[帛*系]
善名称如来
业海
华鬘
【大藏经】信心铭
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
如何对待生活和工作中的消极悲观

莲池大师劝素文七不杀

面对这缤纷的世界,如何保持内心清净

如此诵经,可得大利益

一念迷,生死浩然;一念悟,轮回顿息

佛教四圣谛的内容

心微起恶念,即便忆佛,以佛力故,恶念自息


蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师