(术语)天龙为八部众中之二众,八部之中以此为上首,故标举曰天龙八部。八部者:一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰:“天龙八部人与非人,皆遥见被龙女成佛。”
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(名数)三三昧,新作三三摩地,译曰三等持:一空等持,二无相等持,三无愿等持。【又】更有一种三等持,一有寻有伺...【楞伽经】 全称《楞伽阿跋多罗宝经》。刘宋求那跋陀罗译,凡四卷。楞伽本为山名;阿跋多罗为‘入’之义。意谓佛陀...(术语)三土之一。为度凡夫二乘化作之国土。申言之,即变化身之住土也。此中有净土与秽土之别。如娑婆者为秽土之化...(杂名)天帝与修罗战而胜,令毗首羯磨作最胜之堂名曰得胜堂。止观五曰:毗首羯磨造得胜堂。同辅行曰:长阿含云:天...梵名 Cicā-mānavika。又作栴阇摩、旃遮、毡遮、战遮、怀槃女子。意译为暴志。指妨碍世尊度众之婆罗门女;与提婆达...【等欢喜语】 p1119 卽悦耳语、称心语、可爱语。...【食义及食者】 p0882 瑜伽九十四卷十九页云:复次无有少法、生已安住,亦无有我,能食所食。由此因缘,彼何名...(杂语)谓不久成佛也。法华经分别功德品曰:又应作是念,不久诣道场。得无漏无为,广利诸人天。...因明用语。他,指立论者以外之人,包括敌者(问难者)与证者。许,认可之意。即立论者提出之语句为自己以外之其他人...五观之一。悲,恻怆之意。即常怀救苦救难之心而观察众生。法华经卷七普门品(大九·五八上):“悲观及慈观,常愿常...(杂语)驴骨中自有似鞍之骨,非实鞍也。碧岩九十八则着语曰:错认鞍驴桥。唤作爷下颔。种电钞十曰:琐碎录曰:驴鞍...佛说盂兰盆经...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...问: 为何《无量寿经》把人道、天道也判为恶道? 常敏法师答: 天道,人道,阿修罗道,地狱,恶鬼,畜生,这六道里...
观无量寿佛经疏妙宗钞 天台智者大师 说 宋四明沙门知礼 述 观无量寿佛经疏妙宗钞卷第一 观无量寿佛经疏妙宗钞卷第二...自我成长固然重要,也是无止尽的,但自我成长是否就是我们人生的目标及最终目的呢?在凡夫的阶段,我们不断地自我成...
再看辛三的悬示色阴尽相。这个地方佛陀先预先地显示这个色阴穷尽之相。看经文,什么叫作色阴穷尽之相呢? 若目明朗...佛教有一种「业」的观念,凡是我们的一举一动,不论经由语言、思考,或是身体所表现出来的任何一种行为,都称之为业...问: 请慈悲的上宏下海法师开示,人生既然这么苦,我们可不可以不善待这个色身?以便早日解脱,早生极乐? 宏海法师...
有些初入佛门的人对佛理的追求远不及对感应的追求。那到底什么是感应呢?简而言之,此处有感,彼处有应。对于修行人...
我们所修持的这个净土法门,是最殊胜超绝的,大家不要轻视了。为什么呢?因为佛所说的种种法门,无非是观机而说,好...
天龙八部
【佛学大辞典】
| 上篇:天龙 | 下篇:天龙八部赞 |
(术语)十六特胜之一。于数息观觉照入息分明也。...
三等持
楞伽经
化土
得胜堂
旃遮摩那
等欢喜语
食义及食者
不久诣道场
他许
悲观
驴鞍桥
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
为何无量寿经把人道天道也判为恶道

智者大师:观无量寿佛经疏妙宗钞
圣严法师《让智慧和慈悲永不止息》

如何才能超越色阴的障碍
圣严法师:不要自己障碍自己
可以不善待这个色身,以便早日解脱吗

谈感应


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