(名数)比丘营不如法事而为生活,谓之邪命。有五种:一、诈现异相,于世俗之人诈现奇特之相,以求利养者。二、自说功能,说自己功德,以求利养者。三、占相吉凶,学占卜而说人之吉凶以求利养者。四、高声现威,大言庄语而现威势,以求利养者。五、说所得利以动人心,于彼得利,则于此称说之,于此得利,则于彼称说之,以求利养者。见智度论十九。
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谓声闻之人,畏怖世间生死轮回之苦,乐着涅槃,反为证佛果之障碍。涅槃宗要(大三八·二四六上):“声闻畏苦,障于...唐代临济宗僧。生卒年、籍贯皆不详。住镇州(河北)三圣院,世称三圣慧然。得临济义玄之旨,其后遍历诸方,曾至仰山...位于日本京都府相乐郡木津川之南岸。山上有弥勒寺,为大友皇子(天武天皇皇子)所创建,贞庆再度兴建,作为后醍醐天...二十八部众之一。又称五部净。为千手观音之眷属,常跟随、拥护行者之善神。五净居即五那含,净居位于上天,炎摩罗则...【应触】 p1398 瑜伽八十四卷二页云:言应触者:由身体故。...(饮食)药名。慧琳音义六十三曰:鞞醯得枳药名也。梵Viheṭhaka。...行事钞·持犯方轨篇:“就行,止持离重过为胜,作持离轻过为劣,此轻重相望。若能治行者,止持对粗过故,治行易成故...(人名)Prajāvarman,高僧名。译曰慧甲。见求法高僧传上。...(人名)新罗人。唐总章二年,游中国,至长安终南山,随智俨,学华严经。时吉藏亦同学。交游研钻,深入玄微。归国阐...(人名)王名。佛灭后七百年出,再建祇园精舍。法苑珠林三十九曰:经律大明祇桓寺之基趾,多云八十顷地,一百二十院...(634~713)唐代僧。天台宗第七祖(一说六祖)。又称惠威。婺州东阳(浙江)人,俗姓刘。幼年出家,受具足戒。后礼...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...一个学佛的人若欲在修行的道路上远离种种障碍,在现实的生活中有大成就,一定不能忽视忏悔这一殊胜法门。本文正是想...
幽州盘山宝积禅师是唐代高僧。与其他高僧的悟道因缘不同 ,他悟道的因缘很奇特:一次他行走在集市上,见到一个客官...
学佛从来都看不见自己的过失,怎么去改过呢?不改过怎么进步呢?既然无过可改、无步可进,又怎么会不退步呢?所以常...
记得是在八九岁的时候,读过一个日本民间故事《戴斗笠的地藏菩萨》,当时就特别感动,至今不能忘记。 故事是这样的...
宿业现前,怕之岂能消灭?惟其不怕,故正念存而举措得当,真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪,宿怨咸至。遇事无主,举...
菩提心是善中之王,念佛的秘诀是把死字顶在头上! 近年来,念佛的人越来越多,举办佛七的寺院也逐渐增加,这是佛教...
修行以念佛为稳当,稳和当如果我们拆解开来,也不一样的。稳就是稳稳的嘛,妥妥的嘛,对吧。当就是正好,就是这个,...
记得南师(南怀瑾)说过一句话,当你有福报时,不是你去找钱,而是钱来找你。现在的人,拼命找钱,下海经商,炒房炒...
五邪命
【佛学大辞典】
| 上篇:五没 | 下篇:五具足 |
【顾恋】 p1463 瑜伽八十四卷十七页云:顾恋者:谓于过去故。...
声闻畏苦障
慧然
笠置山
五部净居炎摩罗
应触
鞞醯得枳
二持就行优劣
般若跋摩
义湘
旃育迦
慧威
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
学佛与忏悔

盘山宝积禅师的悟道因缘

早晚功课不是念给佛菩萨听的

戴斗笠的地藏菩萨

宿业现前,怕之岂能消灭

菩提心的意义与往生净土的关系

修行以念佛为稳当


宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
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大安法师
如瑞法师
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来果老和尚