(名数)比丘营不如法事而为生活,谓之邪命。有五种:一、诈现异相,于世俗之人诈现奇特之相,以求利养者。二、自说功能,说自己功德,以求利养者。三、占相吉凶,学占卜而说人之吉凶以求利养者。四、高声现威,大言庄语而现威势,以求利养者。五、说所得利以动人心,于彼得利,则于此称说之,于此得利,则于彼称说之,以求利养者。见智度论十九。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【尼民陀】 此云持边。七金外边,护持围绕余六山故。...梵语 jāta 或 jāti,巴利语 jāti。指生起,有下列之意: (一)十二缘起之第十一支。又作生支。指由过去之业力而正...谓诸佛菩萨为方便摄化众生,故顺应众生之根机而示现种种色身。如法华经所载观世音菩萨示现三十三身,寻声救苦,以及...(名数)独头无明,又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其余贪等五大惑共起为相应无明,无明独起,为独头无明,又云...阿赖耶识的别名,因阿赖耶识含藏一切善恶的种子,能显现一切的境界。...【二种八支圣道】 p0033 瑜伽二十九卷十三页云:如是一切八支圣道,总立二种。谓无所作,及住所作。无所作者:...【钵吒】 唐言缦条,即是一幅[疊*毛](音[月*(蝶-虫)]),无田相者,三衣俱通缦也。佛法至此一百八十七年,出家...指修行之方法。在密教中与“修法”、“密法”同义。又密教之“四度加行”即为受传法灌顶前,方便所修之行法,包括十...指果位之果。据南本涅槃经卷二十五师子吼品、法华玄义释签(会本)卷五上载,如无明为因,诸行为果;诸行为因,识为...亦名:共坐法 行事钞·主客相待篇:“三千云,不与三师并坐。十诵,听法时,上座来,不应起下座,起者吉罗;若和尚...指报身具有说法、可见、诸业不休息、休息隐没、示现不实体等五相。(一)说法相,谓报身为众生而说法。(二)可见相,谓...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...
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这个直下承当在禅宗里面是很强调的。因为我们习惯跟妄想在一起,就像一个人已经习惯了一天到晚去跟人家乞求,认为自...
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有一些人虽然学佛很久,但是时常都还强调自己的个性是怎样,自己一向都习惯怎样怎样,都不习惯如何如何。 什么叫做...
五邪命
【佛学大辞典】
| 上篇:五没 | 下篇:五具足 |
梵名 A?vayuja,巴利名 Assayuja。印度历法十二月中之第七月。又作阿湿嚩喻若么洗、阿湿婆廋阇。相当于我国农历七月...
尼民陀
生
普现色身
相应独头二无明
显识
二种八支圣道
钵吒
行法
果果
比丘共坐法
报身五种相
【大藏经】晚课(暮时课诵)
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说当来变经

带着前世记忆的一品高官

摩尼宝珠其实就在你内心当中

戒律是我们生命自由的指南针

用观想法来修供养,让有限变无量

福报越大,生死业力越大
如何合理分配来之不易的财富
让你了解素食的营养成份


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