(名数)初学之菩萨,有五怖畏:一、不活畏,行布施者,恐己不能过活,而不能尽所有。二、恶名畏,恐已恶名,不能为和光同尘之行。三、死畏,虽发广大之心,然恐死而不能舍身命。四、恶道畏,恐己堕于恶道,而对治不善法。五、大众咸德畏,恐众多之人或威德之人,不能于其前为狮子吼。
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【内法究竟】 p0366 瑜伽九十七卷二页云:内法究竟者:云何究竟?谓断诸取。诸取断已;当来毕竟无复相续。...恚结者,谓于有情苦及顺苦法心有损害,恚结所系故,于恚境相心不弃舍,不弃舍故广行不善不行诸善,由此能招未来世苦...资持记·释二衣篇:“单敷,仪云,谓敷床上垂四角者。”(事钞记卷三二·一九·一二)...(物名)寺院法器之一。经中虽有击法鼓之语,然不闻印度之寺院具太鼓。支那之寺院,于梵钟外,必具之。禅家之寺院,...又作五钝使。即贪、瞋、痴(无明)、慢、疑等五种迷妄。(参阅“五钝使”1164) p1161...(地名)Gajaśirṣa,又作揭阇尸利沙。山名。译曰象头山。旧称伽耶,伽种。有二处:一在灵鹫山附近,提婆成破僧罪...(菩萨)五佛顶尊之第五。译曰舍除顶。大日经疏五曰:微吉罗拏,译云舍除顶。是弃舍一切烦恼义。是摧碎义也。梵Vik...(术语)谓心期待于某一点,而安住于此,确乎不动也。安心之法,诸宗各有其说。天台一家,谓离三谛无安心之处,离止...资持记释云:“不犯中,唯开三宝,余无所通。”(事钞记卷二一·二六·一七)...【无漏诸法差别】 p1081 瑜伽六十五卷十二页云:复次由五相故;建立无漏诸法差别。何等为五?一、有诸法、离诸缠故...华严宗分顿教为渐顿与顿顿二种,分圆教为渐圆与顿圆二种;而以华严经为顿顿与顿圆之教法,法华经为渐顿与渐圆之教法...(印光大师校印本)...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...金光明最胜王经...
有时候,一只眼睛看到的风景,也可以很美丽。在法国南部有个叫安纳西的小城,城中心的广场上矗立着一尊雕像,他是一...
十善业道就好比大地一样,能够出生一切,没有大地能有树木花草吗?同样,没有十善业道,也不会有禅定、解脱,或者往...
恶口的异熟果报是堕落三恶趣中。 往昔佛在世时,尊者满足去饿鬼界,当时看见一个饿鬼,形貌丑陋,令人汗毛竖立。这...
屈指算来,我学佛已经有十几个年头了。平时我也会和一些朋友聊到念佛的事,说起念佛感应,人们往往觉得难以置信。我...
阿弥陀佛的光,它是众无碍光。炎王光,这种穿透力极强,什么东西都挡不住。不仅世间的东西物品挡不住,而且众生的烦...
五戒是一切种类戒的基础。一个人能够受三皈五戒,就可称为优婆塞、优婆夷,翻译成中文叫近事男、近事女,就是堪能亲...有人说,出家人离开了家庭、父母、亲友,所以不需要有感情;也有人说出家人既不结婚,也没有儿女,所以根本不懂得什...问: 临终是否一定需要助念才能往生? 大安法师答: 临终是不是一定需要助念?实际上你平时念佛,信愿持名有把握,...
五怖畏
【佛学大辞典】
| 上篇:五侍者 | 下篇:五知根 |
【无生法】 谓真如之理,涅槃之体。以彼远离生灭故也。《楞严经长水疏》八曰:‘真如实相,名无生法。’...
内法究竟
恚结
单敷
太鼓
五惑
羯阇尸利沙
微吉罗拏
安心
贸钱宝戒开缘
无漏诸法差别
二顿
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经

一只眼睛看到的风景,也可以很美丽

学习《十善业道经》有五方面的意义

恶口骂人的种种可怕报应

三条会「直立」的鱼

阿弥陀佛救度众生,靠的是名号和光明


界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚