(术语)法性寂然为止,寂而常照为观,止如明镜止水,观如明镜止水影现万象,故止与观者,不二一体也。辅行一曰:“中道即法界,法界即止观,止观不二,境智冥一。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
又作看病五德。据四分律卷四十一载,看护病人之五法为:(一)知病人之可食与不可食,可食之物方与之。(二)不嫌恶病人...摩醯,梵名 Mahī,巴利名同。又作摩企河、莫醯河。位于印度恒河之北,系恒河五支流之一。即今贯流西印度孟买地区,...(一)梵语bodhi,巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。即佛、缘觉、声闻各于...“外薰”之对称。众生心内有本觉之真如,薰习于无明,令迷妄之心厌生死之苦,而求涅槃之乐,称为内薰。反之,佛菩萨...【远尘离垢于诸法中正法眼生】 p1259 杂集论九卷四页云:如经言:远尘离垢;于诸法中,正法眼生者:此依见道说。诸...(譬喻)又曰乳水眼。鹅鸟能分一器之乳水,以譬学者之择法眼也。...羯磨疏·诸戒受法篇:“明八戒,有情同四,非情得五。以七毒历缘,一一境上六十三戒。” 济缘记释云:“八戒中,...(杂名)如云佛阁,因佛称大婆罗门故也。...(术语)天台宗圆教所说之观法,即圆顿之观法也。圆者,圆融圆满圆顿等之义。...(本生)释迦牟尼佛在因位时为大医王,疗一切之病,病者甚多,力不足,懊恼而死,生于忉利天。自思惟我今生于天,享...指能污染真性之色、声、香、味、触等五尘。观普贤菩萨行法经(大九·三九一下):“眼根因缘,贪着诸色,以着色故,...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...
第二个是重点,何期自性,本自具足,就一心即假观。这个假观其实是法华三昧的关键。前面那个何期自性,本自清净,那...
普特切罗,又名补特伽罗,是梵语 pudgala的音译,意为众生,即轮回转生的主体。 窥基大师这样解释普特切罗:梵言补...
唯识学把整个凡夫到成佛,把他的修行分成五个阶位:就是资粮位、加行位、通达位、修习位乃至于最后的究竟位。我们从...
文中说到【以声闻居首者。其故何也。一因声闻。割爱辞亲。出家修道。剃发染衣。具出世之相故】。我这里还要给大家说...
佛法的智慧体现在生活中。会修行的人吃饭也是修行。很多人好的爱吃,不好的不吃。爱吃是贪心,不爱吃是瞋心,不好不...
根据医学和我的体验观察,一个人真正睡着觉最多只有两个钟头,其余都是浪费时间,躺在枕头上做梦。那是你赖床躺在枕...时常会听到有些出家僧尼、在家居士或者社会人士,喜欢评论出家人的对错是非,不守规矩不持戒律等等,其实出家比丘、...
经文往生正因当中,这个「十念必生」是为中下根机而发的愿,摄受中下根机;这个「临终接引」第十九愿是为了上根机的...
止观不二
【佛学大辞典】
| 上篇:迷悟不二 | 下篇:有空不二 |
【总说顺受略有五种】 p1402 俱舍论十五卷十四页云:总说顺受,略有五种。一、自性顺受。谓一切受。如契经说:受乐...
瞻病五德
摩醯河
菩提
内薰
远尘离垢于诸法中正法眼生
鹅眼
八戒境量
梵阁
圆观
能施太子
诸尘
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经

观心是成佛的捷径,观心时有十个重点

何谓「普特切罗」

一时的善念,是没有太大意义的

度众生现出家相最好

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