(术语)对随缘真如之称。真如之体,毕竟平等,无有变异,故曰不变真如,即本性之真心常住之佛性也。此不变之体,随缘生三界六道之相,谓之随缘真如。权大乘不许真如之缘起,故不立随缘真如之义,实大乘于真如立不变随缘之二义,所以明不变之真如造作有为之万法者。金錍论曰:“万法是真如,由不变故。真如是万法,由随缘故。”
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(术语)异类无碍之对,如火与火不相碍,地与地不相碍是也。...【四善根以十七门分别】 p0466 大毗婆沙论七卷一页云:问:暖、有何意趣?答:先所修集一切善根,(谓从布施,乃至...(术语)专观一境而心不散也。观无量寿经曰:专想不移。...【福果】 p1281 瑜伽三十六卷六页云:云何福果?云何智果?谓诸菩萨、依止福故;虽复长时流转生死;不为极苦之所损...(术语)Śāstā devamanuṣyānām,佛十号之一。译曰天人师。智度论二曰:舍多,秦言教师。提婆,言天。。...(人名)宋螺溪,传教定慧院净光法师义寂,天台荆溪尊者六世之法嗣也。佛祖统纪八有传。...(术语)指四十八愿中,第二十四愿而言:与供具如意愿同。...(术语)Jhāpita,又曰阇毗,阇维阇鼻多,耶维,耶旬。译为焚烧,犹言火葬,僧死而焚其尸也。玄应音义四曰:耶维,...指招感未来地狱果报之十种习因。又作十习、十因十果。习,习续之义。习续前念的善、恶、无记之因,而招感后念的善、...【不积集及非不积集】 p0342 瑜伽一百卷二页云:若所犯罪,由有智故;名不积集。或复从他而显发故;亦不积集。与此...【达摩流支】 唐言法希,天后改为菩提流志,唐云觉爱。南印度人,婆罗门种,姓迦叶氏。聪睿绝伦,风神爽异。生...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...佛说阿弥陀经要解...
念佛一法,有事念、理念。 何谓事念?以能念之心,念所念之佛,能所分明,念念无间,行住坐卧,惟此一念,更无二念...
生死问题是人类的一个永恒的命题,人类从产生以来就一直追问:人生从何来?人死往何去?如何看待生死?如何才能超脱...
一粒米在现代人眼中,谈不上有什么价值,但要知道需多少因缘才能成就这一粒米呢?农夫播种、耕耘、施肥等等,辛劳的...
禅堂的居士身上穿的禅褂上都有止观两个字,在我们修行方面,止观很重要,念佛也好,参禅也好,打坐用功都离不开止观...凡初发心人,既受三皈依,应续受五戒。倘自审一时不能全受者,即先受四戒、三戒、乃至仅受一二戒都可。在家居士既闻...这是和每一个出家人紧密相关却又常常被忽略的问题。特别是在当今末法时代,僧团内部不如法的现象层出不穷,如何提高...
问: 念佛行人,首宜以严持五戒为急务,庶念佛易得心净,临终亦稳往生。但在家二众,处于佛法颓衰之地,难得高僧为...
三国时期,刘备临命终之时,给儿子留下的遗嘱中,有这么一句:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。刘备年轻时贩履织席...
不变真如
【佛学大辞典】
| 上篇:不变易性 | 下篇:不变随缘 |
(术语)谓金刚界也。一界者,对于真言曼陀罗金刚界胎藏界两界之称。...
同类无碍
四善根以十七门分别
专想
福果
舍多提婆魔㝹舍諵
螺溪
供养如意愿
荼毗
十习因
不积集及非不积集
达摩流支
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经要解

念佛一法,有事念与理念

今世的生死只是一段短短的旅程

修福从珍惜一粒米开始

做到这二十五法,就能开发禅定和智慧
弘一大师:初发心者在家律要
怎样做一个合格的出家人

印光大师答缘净居士问


玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
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如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
圆瑛法师