(名数)菩萨欲成就六度之行所修之六事也。一供养,欲成就檀波罗蜜者。二学戒,欲成就戒波罗蜜者。三修悲,欲成就忍波罗蜜者。四勤善,欲成就精进波罗蜜者。五离谊,欲成就禅定波罗蜜者。六乐法,欲成就智慧波罗蜜者。庄严经十二曰:“诸菩萨为成就六度故,于诸地中决定应作六事:一者必应供养,此为成就檀度。若不长时供养,则檀度不得圆满。供养义如供养品说。二者必应学戒,此为成就戒度。若不长时学戒,则戒度不得圆满。三者必应修悲,此为成就忍度。若不长时忍诸不饶益事,则忍度不得圆满。四者必应勤善,此为成就进度。若心放逸不修诸善,则进度不得圆满。五者必应离谊,此为成就禅度。若在聚落多诤扰心,则禅度不得圆满。六者必应乐法,此为成就智度。若不遍历诸佛,听法无厌。如海纳流,无时盈溢,则智度不得圆满。”
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中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗,故名。此宗的学统,在印...(术语)生了二因之一,因体有二种,如种之生芽曰生因。如灯之照物显隐曰了因。因明大疏上曰:因体有二:一生二了。...(术语)本门十妙之一。谓佛最初成道时之智慧,修行,阶位等妙不思议也。...【六神通】 p0298 瑜伽三十七卷一页云:云何诸佛菩萨神通威力?谓六神通。一者、神境智作证通。二者、随念宿住智作...(杂语)山野浮浪之徒。为良民之害者。碧岩十六则曰:镜清草里汉。...【爱名差别】 p1203 瑜伽九十五卷十页云:又于此中、无差别相,凡诸所有染污希求,皆名为爱。又卽此爱、集谛摄故;...(术语)心身者,正实之果报也。此心身依止之身外诸物,谓之依报。如世界国土,家屋,衣食等是。璎珞本业经上曰:凡...(物名)论场之大鼓也,欲论议者鸣之而集众也。三论玄义曰:提婆菩萨,震论鼓于王庭,九十六师一时云集。...(杂语)Nāman,又作娜么,昙么。译曰名。俱舍光记五曰:梵云那摩,唐言名,是随义、归义、赴义、名义。谓随音声归...(术语)如来之真子,谓诸菩萨也。是于法信顺堪绍佛业者。又真实之行解由佛口而生,依正法而生,故云真子。涅槃经一...因明用语。印度古因明论师弥勒所立,为有关论议要件之七种规定。即论体性、论处所、论所依、论庄严、论堕负、论出离...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...
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六事成就
【佛学大辞典】
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(异类)智度论六十四曰:伽罗夜叉,以拳打舍利弗头,舍利弗时入灭尽定,不觉打痛。是行般若者,非人不能害之证也。...
三论宗
了因
本因妙
六神通
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爱名差别
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论鼓
那摩
真子
七因明
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本

妄想造就了我们的业力

遵循生活的规则

处理杂务也是修行

八万四千法门怎么来的
能走多远走多远吧


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