(譬喻)眼耳等六根譬以六窗,心识譬以一猕猴。是一识外道之邪计也。行事钞下四曰:“一识外道,如一室六扃,猕猴遍历,根亦如是,一识通游。”然通大小乘有六识体一体别之论,小乘之有部宗,取体别,成实宗取体一,大乘之法相宗以体别为正义。六窗一猿,为体一家之譬也。成实论一心品曰:“又杂藏中比丘言,五门窟中猕猴动发,猕猴且住,勿谓如本,故知一心。”大乘义章三未曰:“有人宣说,六识之心,随根虽别,体性是一,往来彼此,如一猿猴六窗俱现,心识如是,六根中现,非有六心。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【眠心所】 此为心所有法中的不定心所之一。眠即睡眠,惛迷而不自在,能障智慧。《成唯识论》曰:‘眠谓睡眠,令身...(术语)祖师忌回向文之首,唱俪语或偈文,谓之白真。亦曰叹真。赞叹真愿之义也。...(名数)即宝胜,妙色身,甘露王,广博身,离怖畏之五佛也。施诸饿鬼饮食及水法曰:曩谟宝胜如来,除悭贪业福德圆满...【无上福田世应奉施】 p1090 瑜伽八十四卷二页云:无上福田世应奉施者:于彼惠施,果无量故。...三大劫者,就现在之贤劫,而言过去未来之二大劫也。 一、过去庄严劫 千佛出世。 二、现在贤劫 千佛出世。...梵名 Puskarāvatī。乃古代北印度犍驮罗国之旧都城。略称弗迦罗城。位于布路沙布逻城(现今之白夏瓦市)东北,即希...(名数)薰习,资薰也。前者为自习惯而薰者,后者则资助而薰者也。翻译名义集六曰:一、熏习,谓熏心体成染净等事,...子题:外凡僧、内凡僧、圣僧、第一义僧、见谛白衣同入僧海 羯磨疏·立章悬判:“所谓羯磨,略为四门:一、教兴本意...即学法之徒众。南海寄归内法传卷一(大五四·二○六上):“论断轻重,但用数行,说罪方便,无烦半日,此则西方南海...【初发处】 p0682 瑜伽三十七卷二十二页云:初发处者:谓卽最初于可厌法,深生厌离;于能成办真实理义,如实了...(名数)碧严十三则评唱曰:巴陵深得云门脚跟下大事。(中略)出世后而法嗣于云门,先住岳州巴陵,更不作法嗣之书,...佛顶尊胜陀罗尼经...地藏十轮经...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...
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问: 弟子学佛时间不长,业重福轻,障深慧浅,生怕起贪见佛之心而著魔。故而在诵《西方发愿文》时,对文中 愿禅观之...问: 有没有好方法,能提升我们这些人的管理能力,也能更好的教导下属,创造更好的价值,恳请师父开示。 慧广法师答...有句话:否定加否定等于肯定。此所谓:泰极否来。阴盛必阳衰,阳衰必阴盛,阳盛必阴衰,阴衰必阳盛。 在《塞翁失马...
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六窗一猿
【佛学大辞典】
| 上篇:六疱 | 下篇:六喻 |
由先后言之,又分为四人果报。 一、先苦后乐 谓或有人,先生卑贱家,衣食不充,受诸困苦。然心无邪见,自念我...
眠心所
叹真
五如来
无上福田世应奉施
三大劫
布色羯逻伐底
二种薰
羯磨教兴本意
法徒
初发处
巴陵三转语
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)

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