(术语)禺中者午前十时,巳时也。天台宗以之配于五时中之般若时。法华经科注曰:“如日禺中时。”
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(术语)外道之邪计,有学鹿之举动,食鹿食之物,以为生天之因者,是谓受持鹿戒。即五见中之戒禁取见也。智度论二十...梵名 Mūla-sarvāstivāda-vinaya-ksudraka-vastu。凡四十卷。属小乘律部经典。唐代义净译。收于大正藏第二十四册...我国古代建筑样式之一,佛教建筑亦采用之。又称绮井、承尘、天花板。即于建筑物内顶棚凹进部分雕刻或彩绘藻纹等图样...(人名)小乘外道二十论师之一。执那罗延天为万物之生本者。【又】(物名)宝名。义楚六帖十九曰:般若论云:摩陀罗...禅宗公案名。系唐代兴化存奖禅师与某僧之机缘对话,于其中点出直取中道之意。五灯会元卷十一兴化章(卍续一三八·一...(术语)意谓有生之始者,必终有死灭,相会者,必离散,必然之理也,是为大涅槃经中有名之句。...Sengzhao 东晋僧人。京兆(今陕西西安)人。家贫曾以佣书为业。好老庄之学,但认为《道德经》美则美矣,然栖神...亦名:坐秉羯磨唯除一人、坐秉羯磨唯除二人 子题:威仪师立秉单白、开立说戒、坐和立秉、转轮高座说戒 行事钞·足数...二空观之一,即观五蕴之中无我的真理。例如,坐禅时,闭目反观:我由五蕴所组成,五蕴是色、受、想、行、识。其中之...(术语)犹言功德。若分别之,则自益曰功德。益他曰利益。法华文句记六之二曰:功德利益者,只功德一而无异。若分别...人之身心乃由色、受、想、行、识等五蕴假和合而成,譬身心如家宅,故称五蕴宅。[最胜王经卷四] p1213...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
禅堂里是讲心地法门,没有什么好讲的,扯来扯去是消磨时光,悟道就在一刹那,一下子就开悟了,扯这么多干嘛?扯来扯...
问: 请慈悲开示弟子以下的问题,一、长老曾提过掉举,此话何意? 妙境法师答: 掉举这个掉是掉动的掉,掉者动也,...
设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。《佛说无量寿经》 ...
以下总结这一段,如果你听懂了,对于禅净双修的修学方法你就很清楚了。 现前一念之心,无性缘生,缘生无性者也。惟...
问: 何谓念佛至一心不乱? 圣严法师答: 一心不乱这句话,出于《阿弥陀经》,在《遗教经》中也说到:制心一处,无事...
问: 在家居士应如何学佛修行?与出家众在修行层次上有何不同? 妙境法师答: 在家居士应该怎么修行?实在和出家人...
原文: 人之入道,各有因缘。近来甘肃一弟子,名郑哲侯,年六十四岁。六十以前,见佛将若浼焉,而远避之不暇。 六十...佛法在离言自证,本无可以宣说的文字语言。而佛以方便利人故说法,则法法皆显不思议理,随举一句一偈,皆可总持全体...
日禹中
【佛学大辞典】
| 上篇:日光三摩提 | 下篇:日宫 |
【大毒蛇喻】 p0240 瑜伽八十四卷一页云:又彼诸欲,喻大毒蛇者:为诸圣贤所远离故。...
鹿戒
根本说一切有部毗奈耶杂事
藻井
摩陀罗
兴化打中
生者必灭
僧肇(384,一说374~414)
羯磨皆须坐秉
我空观
利益
五蕴宅
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】悲华经

一切不离自性,自己的心就是真佛

「掉举」是什么意思,打坐时需要观想丹田什么样子吗

不能为了懈怠放逸而取底限

道场在哪里?就在一念清净自性中

何谓念佛至一心不乱

居士与出家人在修行上有何不同


智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
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