(杂名)谓大内之道场也。内道场起于后魏。而得名在乎隋朝。炀帝以我为古。变革事多。改僧寺为道场。改道观为方坛。若内中僧事,则谓之内道场也。
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(佛名)胎藏界中台八叶院东方之尊也,赤白色,即日初出之色也。宝幢者以菩提心统率万行,降伏四魔军众之标帜也。密...(术语)心识之思念也。无量寿经上曰:众生心念。法华经普门品曰:心念不空过。...【摧折枝条】 p1298 瑜伽八十三卷二十页云:摧折枝条者:下地善法,由彼断灭,不增长故。以无常想所缘,显示无常想...(物名)又作犍茨,建镃,浅铁钵也。见键[金*諮]项。...【业障】 p1217 如三障中说。 二解 如十二种障中说。 三解 如四障能障出家中说。 四解 俱舍论十七卷十五页云:论曰...(术语)满果极成之法身也。对于应化法身而言。与法性身同义。璎珞经卷下因果品所谓有二法身,一果极法身,二应化法...梵名 Majju?rī-vikrīdita-sūtra。凡二卷。那连提耶舍译于隋代开皇二至五年(582~585)。又称大庄严法门经、文殊...(术语)言自胎藏界之曼陀罗中胎流出三重也。...(名数)一生苦,果报始起为生,生时有苦,故名生苦。二老苦,身体衰变为老,老时有苦,故名老苦。三病苦,四大增损...禅宗公案名。智门光祚与僧问答,显示般若体用不二之义。碧岩录第九十则(大四八·二一四下):“僧问智门:‘如何是...【不动坏业】 p0328 世亲释五卷二十一页云:不动坏业者:卽是坚牢胜意乐故。不以有情、行邪行故;动坏菩萨利益安乐...维摩诘所说经...准提咒持诵仪轨...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...
问: 请问净土法门执著有相,那怎样契入中观法门、缘起性空呢? 大安法师答: 其实执著这个相,里面就包涵着真空。...
复次,佛以大愿作众生多善根之因,以大行作众生多福德之缘,令信愿持名者,念念成就如是功德,而皆是已成,非今非当...
这个独头意识所感知到的法处所摄色有五种,这里只列出了二个,我们把五个都念出来: 第一极迥色: 这是依假想观,好...
世尊教我及俱絺罗,观鼻端白,我初谛观,经三七日,见鼻中气出入如烟,身心内明,圆洞世界,遍成虚净,犹如琉璃,烟...我们打佛七,宗旨在了生脱死,了生脱死的方法在一心不乱。 我才出家,受三坛大戒的时候,那个小戒兄,跳跳跶跶的,...
正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 那么佛教的因缘观到底是怎么来的呢?就是说这个生命,我们...
夫学道者,先须并却杂学诸缘,决定不求,决定不着,闻甚深法,恰似清风届耳,瞥然而过,更不追寻,是为甚深入如来禅...
不贪于利养 唯乐佛菩提 一心求佛智 专精无异念 《华严经十地品》 不贪于利养唯乐佛菩提 大乘教义告诉你,说人我空、...
内寺
【佛学大辞典】
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(人名)Amrtodana,王名。译曰甘露施主。见佛本行集经五。...
宝幢如来
心念
摧折枝条
键镃
业障
果极法身
胜金色光明德女经
三重曼陀罗
四苦
智门般若体
不动坏业
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】大乘大集地藏十轮经

净土法门是有相的,如何能契入中观呢

多善根福德因缘来自于阿弥陀佛

独头意识所感知到的五种法处所摄色

调出入息消除内心散乱
忏云法师:打佛七的宗旨与方法

用八正道来引导你的思想

夫学道者,先须并却杂学诸缘


蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师