(术语)观经所说十六观之一。观想极乐八功德水之相之观法也:“次作水想,见水澄清,亦令明了,无分散意。(中略)是为水相,名第二观。”
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【发光地】 修唯识行,于第四修习位中十地的第三位。此位菩萨,成就胜定,及殊妙教四种总持,能发无边妙慧光,如《...(术语)疑惑之情,盖覆心识,使不彻见真理也。五盖之一。法界次第上之上曰:痴心求理,犹豫不决,名之为疑。盖者以...(名数)铃有五钴铃,宝铃,一钴铃,三钴铃,塔铃,五种之别。又总名之曰金刚铃。仁王经法等大法修行坛场所用之密具...【寿不随心转】 p1270 大毗婆沙论一百五十一卷七页云:何故寿不随心转?答:随心转法、决定与心一起一住一灭。寿非...威仪者,威谓容仪可观,仪谓轨度格物。坐作进退,有威德,有仪则。有威可畏,有仪可则,是为威仪。具足者,具备满足...全一卷。刘宋沮渠京声译。收于大正藏第十四册。本经系叙述佛陀显现神通力,移去横于末罗国中道上之大石,并为末罗王...(名数)妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行仪轨说,持诵者当具八方便。颂曰:净浴着净衣,涂香严身体,归命念真言,至诚...亦名:骂戒缘起 子题:断事人、牯牛譬 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群于断事人前,种类骂彼,忘失前后,惭...凡三卷。又作芝园遗编。北宋僧元照撰,道询编集。收于卍续藏第一○五册。内容包括卷上之戒体章、持犯体章、大小乘论...【果假有】 p0810 瑜伽一百卷十三页云:果假有者:所谓择灭。是道果故;不可说无。然非实有。唯约已断一切烦恼...(故事)三国佛教略史曰:大业五年,诏天下僧徒无德业者,并罢道还俗。寺院冗余者,亦皆毁折。庐山沙门大志素服哭于...金光明最胜王经...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...
【原文】 所言异疾,殆宿世之怨业。(怨,世每误作冤。冤,屈也。怨,仇也。)怨业病,勿噵(do)(噵,音到,言也...
佛教对于世间万象,都有深入的观察,了知天有天理,地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,世间上任何...
修道,那就是像一个人披上盔甲,上战场,一人和万人去作战啊,是要有一种慷慨,像荆轲去刺秦皇这样的一个风萧萧兮易...
长者子为相好庄严发愿 地藏菩萨在久远不可说劫之前,转生为一位长者子,他见到当时出世的狮子奋迅具足万行如来相好...
念佛修法出自印光大师《复高邵麟书四》,是指至于念佛,心难归一,当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切...问: 本人想持五戒,可是家里吃活的东西,我得去做。能否受戒? 大安法师答: 首先,你要发心受五戒。五戒的不杀生...
我们大家谈一谈净土宗的一些基本观念。 我想净土宗在我们大乘的修学当中,是一个很特别的法门,因为它的基本思想强...某法师有一天由某一处所,正要开门出来,不料,迎面撞进一位彪形大汉,说时迟,那时快,只听得碰的一声,刚巧撞在法...
水相观
【佛学大辞典】
| 上篇:水界 | 下篇:水风火灾 |
明病发相者,略出不过二种: 一、四大增损病相 一、地大增者 肿结沉重,身体枯瘠,如是等百一患生。 ...
发光地
疑盖
五种铃
寿不随心转
四威仪具足
末罗王经
八方便
行骂戒缘起
芝苑遗编
果假有
大志焚身
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】十小咒注音版

己心不诚不正,非佛法之不灵不验也

佛教对地理风水的看法

要有出离牢狱的心

地藏菩萨的弘誓大愿

念佛的修法
想受戒但要为家里做肉食该怎么办


太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师