(譬喻)心之动乱如狂马,故曰心马。又曰心猿意马。观心论曰:“心马终不调。”安乐集上曰:“凡夫心如野马。”性灵集四曰:“此思此愿常策心马。”三教指归中曰:“鞭心马而驰八极,油意车以戏九空。”
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【未来世】 p0489 集异门论三卷十四页云:未来世云何?答:诸行未已起、未已等起,未已生、未已等生,未已转、未已...亦名:内衣法、泥洹僧着法 子题:着下衣法、作时、玦、歧间 行事钞·二衣总别篇:“(一、示法制戒)涅槃僧法。此云...(术语)十六遮,十三难也。小乘律之法,拣受具足戒人之器非器,以此十六遮与十三难。遮者总非自性之恶,但以于受具...区分篇章以论教义者,称为章;通释经论之文句者,称为疏。如大乘义章、观经疏。中国、日本著述之佛教书籍一般皆称为...又作边无边等宗。为外道十六宗之一。即依止世间之诸种静虑,而计执世间有边、世间无边、世间亦有边亦无边、世间非有...(术语)梵语陀罗尼Dhāraṇi,译言总持。持善不失,持恶不使起之义,以念与定慧为体。菩萨所修之念定慧具此功德也...谓于乳中置毒,令人饮之,迨毒气一发,即能致人于死地。盖以“毒”比喻实相之理。此系天台宗取自涅槃经之譬喻。天台...亦名:受随相资 子题:坛场受体、受后随行、有受无随直是空愿之院、有随无受此行或随生死 行事钞·随戒释相篇:“(...【他教邪执】 p0487 瑜伽八十五卷十一页云:他教邪执者:谓由他教,起邪执着。谓此是我,此是我所;我慢行转。又于...临济宗之优秀禅僧所具之七种自在力。即:(一)杀人刀,能斩断学人所具有之一切。(二)活人剑,使学人所具之一切活现之...(术语)佛于小乘律,开比丘之食三净肉,于大乘之经律,向菩萨严禁之。以大乘之教理,大悲心为主故也。而于涅槃经更...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...(印光大师校印本)...称赞净土佛摄受经...
昙鸾大师言:同一念佛,无别道故;远通夫法界之内,皆为兄弟也。...
我们要在一切的烦恼中好好调理自己,这是别人无法代替的事,等调理得当,自然智慧明朗,无明散去。 修苦行是从苦中...
一般人认为,活着的时候,自己的生命就是我;死亡以后,虽然身体消逝了,但是灵魂还在,就转而把灵魂当成我。但是,...
生命只有一次,何必忙着为自己解释语言虽十分通俗,但却说明了一个深刻的道理。给人以启迪。 做一件事情,失败了,...
我们初发心的人,再重要的就是一个信字。这个信字如果建立不起来的话,最高的佛法,最高的善知识,也救不了你。所以...
那我们到了临命终时迷惑,往往有什么呢?一个觉得自己罪业深重,我这样一个罪业深重的人,阿弥陀佛会带我走吗?你看...
我们现在讲说,一个人,众所钦敬,诸天卫护,这里面是有法的。为什么说修福的人,他做什么事都非常应,有福报的人。...问: 师父好!请问师父,持午会影响身体健康吗?我听说有人持午,把胃搞坏了。 宏海法师答: 持午我想如果持得如法...
心马
【佛学大辞典】
| 上篇:心乘 | 下篇:心神 |
即空转、假转、中转。又作十如三转。法华经方便品有“十如是”之文(大九·五下):“诸法如是相、如是性、如是体、...
未来世
涅槃僧造作着用法
遮难
章疏
有边无边论
总持
乳中杀人
受随二戒相资
他教邪执
济宗七事随身
断肉
【大藏经】佛说九横经
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【佛学漫画】佛为什么要救恶人

修苦行是从苦中越修越不觉得苦

放下「自我」的幻觉

有时解释,反而会增添烦恼

信为道源功德母,长养一切诸善根

罪障深重的人还能不能蒙佛救拔


印光大师
玄奘大师
净界法师
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