(术语)众生之心性灵妙,故曰心神。止观五之三曰:“色法尚能如此,况心神灵妙,宁不具一切法耶?”
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【未来法】 p0489 瑜伽六十六卷十五页云:复次云何未来法?谓因未受,自性未受,待缘当生,将起现前,或近当生,或...含注戒本·流通分:“世尊涅槃时,兴起于大悲,集诸比丘众,与如是教戒。”(含注戒本卷下·二三·二) 戒本疏·流...(名数)一边罪难,先受具足戒而犯四波罗夷者,是为佛法边外,故曰边罪。二犯比丘尼,于白衣时犯净戒之比丘尼者。三...位于湖北沙市东北隅。原为楚灵王六年(535 B.C.)所建章华台之旧址。原台高十丈,亭榭、宫室极其壮丽,元泰定年间于...(1021~1101)宋代天台宗学僧。台州(浙江临海)人,俗姓胡。号昙武。九岁时,依兄宗本出家,十四岁时受具足戒。其...(名数)菩萨总持之德无量,姑举四种:一,法总持。又名闻总持。于佛之教法闻持不忘也。二,义总持。于诸法之义理总...即密教修护摩法时投入炉中焚烧以作供养物之柴薪。该木为涂有乳汁之生木,经轨中称之为乳汁湿柴、湿薪等。乳木乃象征...子题:受无作、随无作 羯磨疏·诸戒受法篇:“何名受无作耶?即是行者愿于惑业断相续意,无始妄习,随念难隔;故对...【他引分别】 p0487 世亲释四卷十八页云:他引分别者。谓由他教所起分别。此复二种。一、闻非正法类。二、闻正法类...为临济宗之师家指导学人所用八种自由运作之机法。即:(一)天真大势,即天真自然、任运无作而不假方便之方法。(二)秘...(术语)有情之身心,见为限一期而断绝,谓之断见,反之而见身心皆常住不灭,谓之常见。此二者名边见,为五恶见之第...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
原文: 念佛,心不归一,由于生死心不切。若作将被水冲火烧,无所救援之想,及将死将堕地狱之想,则心自归一,无须...
念佛一法具有这么大的利益,阿弥陀佛以他的同体大慈悲心这样地忆念我们,我们念佛就一定能很快得到殊胜的利益。这句...
有问:念佛不能一心,当作何方便? 菩萨曰:汝但息想定虑,徐徐念去。要使声合乎心,心随乎声。念久自得诸念澄清,...
现在社会上的道德观念很差,当官的有几个安稳不出问题的?他们就是私心太深,贪心太重,自私自利,贪图享受。所以我...
在净土法门如何发菩提心?昙鸾大师在《往生论注》里面,有这么一段话,让我们觉得发菩提心有一个下手之处,而且比较...一位威仪庠序的比丘沿路托钵,来到穿珠师的家门口,技艺精湛的穿珠师正全神贯注、战战竞竞地为国王穿着稀世珍贵的摩...( 导语: 不论世俗之中还是在佛门里,人们通常都会看重富贵之人,而轻视那些贫穷者。在信仰上,更多的人都会认为富...
我们要相信因果,现在受的都是因果报应,有什么好抱怨的呢? 譬如过去生,破坏他人家庭,今生遭人破坏时,就想:好...
心神
【佛学大辞典】
| 上篇:心马 | 下篇:心海 |
染污真性,即称杂染。杂染有如下三种,即:(一)烦恼杂染,又作惑杂染。指身见、边见及贪瞋痴等一切烦恼能染污真性,...
未来法
涅槃时集众教戒
十三难
章华寺
有严
四种总持
乳木
受随二无作
他引分别
济宗八大势
断见
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

念佛心不够恳切的原因

不念弥陀更念谁

【推荐】念佛不能一心,当作何方便

尽量宽阔,悠悠生死

无上菩提心,即是愿作佛心
谁偷了摩尼宝珠
信仰的虔诚与否与贫富无关


圣严法师
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