(术语)心起妄想,种种度量外境谓之心量。是凡夫之心量也。如来真证之心量,离一切之所缘能缘而住于无心是也。楞伽经三曰:“观诸有为法,离攀缘所缘,无心之心量,我说为心量。”
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位于韩国忠清南道扶余邑扶苏山。寺约建于百济时代。因本寺金堂之后,有一灵泉,其周围遍生皋兰草,故称阜兰寺。皋兰...(杂名)弘明集曰:后魏太祖时法果卒,谥赵胡灵公。案此为僧谥之始也。...(职位)大众一座之主也,如言上座首座。禅家云住持。教家云座主。为大众一座之主,统理一山者。如天台山修禅寺座主...【成就三十法堕险恶趣】 p0668 法蕴足论一卷六页云:成就三十法,身坏命终,堕险恶趣,生地狱中。何等三十?谓...(杂语)唐中宗景龙初,诏天下试童行经义无滞者,度之使为僧。试经度僧自此始。见佛祖统纪五十一。...(一)谓密教金刚界曼荼罗大圆轮中之五大月轮。又作五月轮、五智月轮。金刚界曼荼罗为修生修显之法,入此轮坛中者,解...(经名)一卷,失译。夫延国王普达,命卖一切之头,人无卖者,因劝人生信心,佛说王之夙缘。...亦名:制作事法 子题:可学事制作、可学法制作、衣以布绢为体、钵以泥铁为体 戒本疏·持犯方轨:“就止持,对制门 ...凡三卷。明末清初僧隐元隆琦(1592~1673)撰,性瑫编。又作隐元和尚语录。收于大正藏第八十二册。隆琦于清顺治十一...【道理真实】 p1238 显扬六卷二页云:道理真实者:谓诸正智者、有道理义诸聪慧者、诸黠慧者、诸推求者、诸审察者、...谓佛应众生之机而有十种不失时宜之教化。即:(一)成等正觉化不失时,指如来出现世间,既成佛道,随机应感,适彼时缘...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...
佛在过去生行菩萨道时,曾经是帝释天,虽居崇高显荣之位,而恒常作苦、空、无常、无我之想。静坐时,思惟佛法义理;...现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极,太保守.把佛教作为智慧之学,最起码作...
1、大乐易失察 跟大喜易失言有近似之处,有个成语叫得意忘形,人太得意,欢乐过了头,难免大意失荆州。 2、大喜易失...
圆破色阴超劫浊 在整个五阴的对治当中,第一个所要对治的,最粗重的就是色阴;色阴所引生的根结,就是动静两种的结...
相似即佛于实相理,相似得见。四住虽先落,六尘未尽空,眼中犹有翳,空里见花红。 相似即佛,就是他对于真如理相似...
在整个修学当中,我们透过佛法的修学,开始内观,开始把心带回家,慢慢就远离恶道了。 为什么呢?我们看讲义。 以知...问: 《弥陀经》一心不乱,《无量寿经》至心信乐,《观经》具备三心,摄取不舍,善导大师金刚深信,请问皆是平时往...
窃惟净土之为教也,肇始于释迦世尊,阐扬于历代圣贤。于是以念佛一门,而分四种:曰持名念佛、曰观像念佛、曰观想念...
心量
【佛学大辞典】
| 上篇:心极 | 下篇:心路 |
(名数)一身见,见为常有一我体。二边见,见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见,见为无因果之道理。四见取见,取...
兰寺
僧谥
座主
成就三十法堕险恶趣
试经度僧
五解脱轮
普达王经
止持制门中制作事法
普照国师语录
道理真实
十种化不失时
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

只隔了一世见面,就彼此不知不识
国人对佛教误解有多深

品古人六戒,修宠辱不惊

一根既返元,六根成解脱

凡夫的心与佛陀的心有什么不同

不断忆念你的清净本性
在家净土行人如何做到决定往生


虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师